miércoles, 6 de septiembre de 2017

DIANA

Diana, la Cazadora (Guillaume Seignac)
      En la mitología romana, Diana era la diosa virgen de la caza, protectora de la naturaleza y la Luna. Su diosa griega equivalente es Artemisa.

     En la práctica formaba una trinidad con otras dos deidades romanas: Egeria, la ninfa acuática, su sirviente y ayudante comadrona, y Virbio, el dios de los bosques.

     Diana era hija de Júpiter y Latona, y hermana melliza de Apolo. Siendo testigo de los dolores del parto de su madre, concibió tal aversión hacia el matrimonio que pidió y obtuvo de su padre la gracia de guardar perpetua virginidad, como su hermana Minerva.

     Júpiter la armó con arco y flechas y la hizo reina de los bosques. Le dio como comitiva un numeroso grupo de hermosas ninfas que debían hacer votos de castidad, y con quienes se dedicaba a la caza, su ocupación favorita.

     Diana era severa, cruel e incluso vengativa. Prevalecía sin piedad contra todos los que se ganaban su resentimiento: no vacilaba en destruir sus cosechas, devastar sus manadas, sembrar epidemias a su alrededor, humillarles e incluso matar a sus hijos. Así, exigió el sacrificio de Ifigenia, aunque en el momento clave fue sustituida por un ciervo. A instancias de Latona, se unió a Apolo para matar a todos los hijos de la infeliz Níobe, que había presumido de su más numerosa prole. Trataba a sus ninfas con el mismo rigor, si olvidaban su deber: transformó a Calisto en osa y la expulsó de su cortejo por quedar embarazada.

     También fue la perdición del pastor Acteón, que la vio bañándose desnuda junto a sus ninfas, por lo que Diana lo transformó en venado e hizo que sus propios perros de caza lo devorasen. En otra ocasión, en un acceso de celos, taladró con sus flechas e hizo fallecer cruelmente a Orión.

     Como los romanos asimilaron completamente los dioses griegos, sólo cambiándoles los nombres para hacerlos suyos, se puede ver que en sus mitos y leyendas, tanto los nombres griegos y romanos se entrecruzan, como si fuera lo más normal. 

Fuente: Wikipedia

martes, 5 de septiembre de 2017

SUMMANUS

     En la mitología romana, Summanus era el dios de las tormentas nocturnas. Se asocia a Júpiter bajo la advocación de "Júpiter Summanus". A menudo es confundido con un miembro de los Manes. 

     Al principio, había nueve dioses que provocaban el rayo. Los romanos sólo se quedaron con dos, atribuyendo a Júpiter Fulgurator los relámpagos de día y a Summanus los relámpagos de noche.

     Se celebraba a este dios el 20 de junio, el día del solsticio de verano. Se sacrificaban dos corderos negros y se ofrecían a la estatua pasteles en forma de rueda llamados "summanalia", símbolo de la luz solar. Su templo, construido en 278 a. C. durante la guerra contra Pirro, se encontraba cerca del Circus Maximus en Roma. En 197 a. C., un rayo cayó sobre este templo. También se cuenta que el rayo cayó sobre el frontón del templo de Júpiter, sobre la imagen de Summanus, y su cabeza se encontró en el Tíber.

Fuente: Wikipedia

CORIBANTES

     En la mitología griega, los Coribantes , llamados Kurbantes en frigio¹, eran bailarines tocados con un casco que celebraban el culto de la diosa Cibeles

     Por su parte, los Curetes, con quien se les asocia a menudo, eran los nueve bailarines admiradores de Rea, la equivalente cretense de Cibeles.

     Eran hombres con armadura, que siguen el ritmo de panderetas, cuernos, flautas y platillos. La danza, era una de las actividades educadoras, como la elaboración del vino o la música. La danza con armadura («danza pírrica» o «pírrica») era un ritual de iniciación para los jóvenes que «alcanzan la mayoría de edad» y estaba vinculada a la celebración de una victoria en la guerra.

     Los Coribantes frigios fueron identificados a menudo con otras fraternidades masculinas extáticas, como los Dáctilos ideos (actual monte Psiloritis) o los Curetes cretenses, divinidades de juventud que cuidaron de Zeus durante su corta infancia. En el mito griego de su nacimiento, el rito de las lanzas y escudos que entrechocan se interpreta como un medio para cubrir los gritos del niño-dios e impedir que su padre Crono lo descubra. 

     En Las metamorfosis, Ovidio los hace nacer del agua de lluvia, Urano fertilizando a Gea, lo que podría acercarles al rito de las Híades pelasgas². Para Apolodoro son los hijos de Apolo y la musa Talía. Aún en otra versión son los hijos de Zeus y la musa Calíope.

     Los Coribantes cuidaron también a Dioniso en su infancia y a Zagreo, un hijo cretense de Zeus. El éxtasis salvaje que acompaña su culto puede compararse al de las Ménades, las seguidoras de Dioniso.

     Existían varias «tribus» de Coribantes, entre ellas las de los Cabiros, los Coribantes de Eubea y los de Samotracia. Hopladamo y sus gigantes se contaban entre los Coribantes y el titán Anitos se consideraba un Curete.

¹ Lengua indoeuropea de los frigios, pueblo que migró desde Tracia hasta Asia Menor alrededor del 1200 a. C.
² Pueblos predecesores de los helenos como habitantes de Grecia.

Fuente: Wikipedia 

lunes, 4 de septiembre de 2017

HÍADES

     En la mitología griega, las Híades son las ninfas de la lluvia. Se dice que las Híades son hijas de Atlante y Pléyone o la oceánida Etra, y hermanas de la ninfa Calipso, las Hespérides y las siete Pléyades.

     En el Monte Nisa, las Híades cuidaron al niño Dioniso, y se lo entregaron después a Ino.

     En un principio, las Híades eran unas estrellas que aparecen en primavera de las que se decía habían sido unas ninfas transformadas por Zeus en la constelación de las Híades por el gran servicio que habían prestado cuidando a Dioniso.

     En otra versión, eran hermanas de Hiante (Hyas) que, desoladas por la muerte de éste, murieron de pena, y serían transformadas en la constelación que lleva su nombre.

     Las Híades son las siguientes:
     En la mitología romana, a las Híades se les identifica con las Súculas.

Fuente: Wikipedia

AUGÍAS / ÁUGEAS

     En la mitología griega Áugeas o Augías era un rey de Élide hijo del dios-Sol Helios y de Nausidame. Otras versiones atribuyen su paternidad a Poseidón, a su hijo Eleo y Eurícide o a Forbante e Hirmina. Tuvo como hijos a Epicaste, Fileo, Agameda, Agástenes y Éurito.

     Augías formó parte de los argonautas, intentó convencer a su hermanastro Eetes de que entregara el vellocino de oro. Se unieron sus sobrinos, agradecidos de que los argonautas les hubieran rescatado tras un naufragio. Pero Eetes no lo quiso reconocer como hermano, y los expulsó de su palacio amenazándoles con torturarlos y matarlos.

     Gracias a los dioses el ganado de Augías no sufría de enfermedades, por lo que logró poseer el mayor rebaño de todo el país. Doce toros que le había regalado su padre Helios defendían al resto de la manada. Eran conocidos sus establos, que nunca habían sido limpiados hasta que lo hizo Heracles en un solo día en cumplimiento de su quinto trabajo. Euristeo le encargó esta misión con el fin de humillarle y ridiculizarle. Pero el héroe cumplió su trabajo abriendo un canal que atravesaba los establos y desviando por él el cauce de los ríos Alfeo y Peneo, que arrastraron toda la suciedad.

     Augías se enfadó, pues había prometido a Heracles regalarle una parte de su ganado si realizaba la misión en un sólo día. Se negó a cumplir su promesa alegando que el trabajo lo habían realizado los ríos, y cuando su hijo Fileo convenció a los jueces para que le dieran la razón a Heracles, Augías le desterró del reino. Euristeo por su parte tampoco consideró el trabajo como uno de los diez, ya que Heracles había sido contratado por Augias.

     Heracles abandonó Élide y buscó alianzas entre los príncipes de toda Grecia para atacar a Augías, pero fue derrotado por los moliones, que mataron a su hermano Ificles. Los corintios, aliados de Heracles, proclamaron entonces la tregua ístmica, ante las numerosas bajas que el ejército de Augías estaba provocando.

     Tres años más tarde, Heracles aprovechó que los eleos estaban celebrando un festival en honor a Poseidón para tender una emboscada en la que mató a los moliones y a Éurito, hijo de Augías. Después volvió a reclutar otro ejército y con él saqueó la Élide y mató a Augías, poniendo a Fileo en el trono de su padre. Para celebrar la victoria, Heracles instauró los famosos juegos olímpicos.

     Sin embargo, Pausanias, en cambio, afirma que Heracles perdonó la vida de Augías y le restauró en el trono, mientras Fileo se estableció definitivamente en Duliquio. Según esta versión, a la muerte de Augías su hijo Agástenes le sucedería en el trono.

Fuentes: Wikipedia

BRONTES

     En la mitología griega, Brontes (‘el que truena’) formaba junto con sus hermanos Estéropes y Arges la primera generación de Cíclopes, hijos de Urano y Gea. Eran gigantes con un solo ojo en mitad de la frente y un temperamento horrible, conocidos como buenos artesanos y constructores.

     Según Hesíodo eran fuertes, testarudos, y de «bruscas emociones». Sus nombres terminaron siendo sinónimo de fuerza y poder, y se usaban para referirse a armas especialmente bien manufacturadas.

Fuente: Wikipedia

domingo, 3 de septiembre de 2017

FRIXO

     En la mitología griega, Frixo era hijo del rey Atamante, que gobernaba Coronea o, según algunos autores, Tebas. Su madre era Néfele.

     Su padre abandonó a su madre y se volvió a casar con Ino. Otra versión, Ino fue la primera esposa de Atamante y Néfele, la segunda. Ino, celosa de Frixo y su hermana, Hele, provocó que las mujeres tostasen el trigo que iba a ser sembrado por lo que cuando los hombres lo sembraron, las semillas no germinaron, provocando la hambruna. 

     Atamante quiso consultar con el Oráculo de Delfos el porque la falta de trigo, Ino sobornó a los emisarios y éstos trajeron la respuesta de que Frixo y Hele, debían ser sacrificados para que el trigo brotase. Sin embargo, un carnero enviado por Néfele con el vellocino de oro se los llevó a ambos volando, hacia la Cólquide, donde solo llegó Frixo, pues Hele murió al caer durante el vuelo al mar en el estrecho que separa al Mediterráneo del Mar Negro, el estrecho de los Dardanelos.

     En una otra versión, la trama fue descubierta cuando Frixo iba a ser sacrificado y Frixo estuvo a punto de matar a Ino y a su hijo Melicertes, pero Dioniso, que había tenido a Ino por nodriza, envió una nube que permitió escapar a ambos.

     Al llegar a la Cólquide, Frixo fue, bien acogido por el rey de esta región, Eetes, quien le dio a su hija Calcíope por esposa. En agradecimiento a Zeus por el buen fin de su peripecia, Frixo sacrificó el carnero en su honor, ofreciendo el preciado vellocino al rey Eetes, que lo consagró a Ares.

     Apolonio de Rodas indica que Frixo murió anciano en el palacio de Eetes. En otra versión del mito narrada por Higino, Eetes tuvo miedo de perder el trono y mató a Frixo.

     El vellocino de oro fue clavado en un roble del bosque sagrado del dios Ares y entregado a la custodia de un dragón. Esta piel es la que Jasón fue enviado a buscar con los argonautas por el rey Pelías.

     Frixo y Calcíope tuvieron cuatro hijos: Argos, Melanión, Frontis y Cisitoro. Epiménides añade un quinto hijo, Presbón.

Fuente: Wikipedia

jueves, 31 de agosto de 2017

EUTHENEA

     En la mitología griega, Euthenea Eutenea fue la personificación de la prosperidad y la abundancia. Era opuesta de Penia (Pobreza). Era hija de Hefesto y Aglaya y hermana de Euclea (Buena Reputación), Filofrósine (Amabilidad) y Eufema (Aclamación).

Fuente: Wikipedia

TIRO

     En la mitología griega Tiro era la hija de Salmoneo (hijo de Eolo, hermano de Atamante y Sísifo) y su mujer Alcídice. Era esposa de Creteo (hermano de Salmoneo y por tanto su tío) con quien tuvo a Esón (el padre de Jasón), Feres y Amitaón.​ Con Poseidón tuvo a los gemelos Pelias y Neleo. Según unas versiones, la boda de Tiro con Creteo es posterior a que diera a luz a Pelias y Neleo, pero según otras Tiro ya estaba casada con Creteo cuando se le unió Poseidón. Según Hesiodo, Tiro se peleó con Salmoneo y fue rescatada por Zeus, quien la condujo a la casa de su tío Creteo para que la educara.​ Por su matrimonio con Creteo, Tiro era reina de Yolco.

     Tiro amaba a Enipeo, un dios fluvial de Tesalia, amor que no era correspondido. El dios Poseidón tomó la forma de Enipeo, y se unió a ella en las fuentes del propio río, formando una ola descomunal. De esta unión nacieron los gemelos Pelias y Neleo, a quienes Tiro debía cuidar por órdenes de Poseidón. Según otra versión, Tiro sin embargo, abandonó a los niños en una montaña, donde fueron criados por un pastor como si fueran sus propios hijos. Cuando fueron adultos, Pelias y Neleo fueron en busca de su madre y mataron a la madrastra de ésta, Sidero, por haberla maltratado. Sidero se escondía en un templo de Hera pero Pelias la mató de todas formas, granjeándose el eterno odio de la diosa Hera. Homero cuenta que ambos hermanos fueron grandes servidores de Zeus.

     A la muerte de Creteo, Tiro se casó con el hermano de aquél, Sísifo, con quien tuvo dos hijos a los que mató para evitar que se cumpliera el oráculo que había predicho que los hijos de Sísifo matarían a su padre.

      Tiro es una de las primeras personas a las que se encuentra Odiseo en su descenso al Hades.
Fuente: Wikipedia

NIDHÖGGR

     En la mitología nórdica, Níðhöggr, reside en una de las tres ramas del Yggdrasil, es un dragón que vive en el Niflheim donde crece una de las raíces del árbol Yggdrasil, la cual roe sin cesar hasta que venga el Ragnarök y todo se destruya. Luego de la regeneración, Nidhöggr atormentará las almas humanas que hayan quedado en el Niflheim, alimentándose de los cuerpos de los difuntos y la sangre que deposita en sus cráneos.

     Mientras éste vive en las raíces de Yggdrasil, Ratatösk corre de arriba para abajo llevando los cotilleos entre el águila sin nombre y el halcón Veðrfölnir, ambos en la cima de Yggdrasil, hacia Nidhogg, esperando causar trifulcas entre ellos.

Fuente: Wikipedia

miércoles, 30 de agosto de 2017

MODGUD

     En la mitología nórdica, Móðguðr (Modgud) era una jotun guardiana del puente Gjallarbrú sobre el río Gjöll, el más cercano a las puertas del infierno. 

     Ella permitía cruzar a los que recién habían muerto, luego de interrogarles sobre su nombre y su asunto. Hermóðr debió enfrentarse a ella cuando viajó al infierno, en un intento de rescatar a Baldr.

Fuente: Wikipedia

DUAT

     La Duat, Amenti o Necher-Jertet, era el inframundo de la mitología egipcia, el lugar donde se celebraba el juicio de Osiris, y donde el espíritu del difunto debía deambular, sorteando malignos seres y otros peligros, según se narra en el Libro de los Muertos, y pasar por una serie de "puertas" en diferentes etapas del viaje, descritas en el Libro de las Puertas.

     Los Textos de las Pirámides, grabados durante el Imperio Antiguo, la denominan Dat y se muestra como un mundo celeste situado sobre la Tierra. Encima de la Dat se encontraba el reino celeste de Ra, al que solamente el faraón fallecido podría acceder.

     La Dat estaba regida por Horus, el dios halcón de naturaleza celestial. Anubis es la divinidad que preside los espíritus de los hombres, que tras su muerte irían a este cielo inferior. En él estaban aquellos espíritus que todavía no eran absolutamente puros. Era el lugar donde situaban la constelación de Orión.

     Los Textos de las pirámides muestran la creencia de que los mundos celestiales eran inmensas masas de agua en las que habría diversos lugares de purificación; más lejos estaría el reino celeste de Ra y más distante todavía, las inescrutables profundidades del Nun (océano primordial).

     En el Imperio Nuevo, Osiris pasó a ser el señor de la Duat. Se pensaba que la Duat era el inframundo, situado debajo de la tierra, por donde el dios Ra viajaba del oeste al este durante la noche. Los antiguos egipcios dividían cada día en veinticuatro horas, doce en el período de luz solar, en las que Ra surcaba el cielo en su barca diurna, y otras doce nocturnas, referentes al mundo del Más Allá, cuando el dios Ra, en su barca nocturna, atravesaba las regiones oscuras de la Duat, y donde luchaba diariamente contra Apep.

     Al ser la Duat un mundo complejo, plagado de lugares enigmáticos y genios dañinos o benéficos, a partir del Imperio Nuevo se compuso un texto llamado “Libro del Amduat” donde se exponía su geografía y sus seres para emplearlo a modo de guía.

Fuente: Wikipedia

lunes, 28 de agosto de 2017

SIGURD / SIEGFRIED / SIGFRIDO

     Sigurd o Siegfried (Sigfrido) es un héroe de la literatura y mitología germánica, hijo de Sigmund, rey de los francos, y de Hjördis, hija de Eylimi, que nació en un bosque y murió durante el parto.

     Sigfrido creció en la selva y luego tuvo como maestro al herrero Regin, que le aconsejó cómo debía matar a Fafner, el dragón custodio del tesoro de los nibelungos en el Brezal de Gnita. El futuro héroe forjó nuevamente la espada que había pertenecido a su padre (Nothung o Balmung), y con ella atravesó el corazón del monstruo, en cuya sangre se bañó para hacerse invulnerable. Sólo un lugar de su espalda no fue bañado por la sangre. 

     Hay un paralelismo con Aquiles de la mitología griega, que se hizo invulnerable bañándose en la laguna Estigia, y sólo en el talón era mortal.

    Se casó con Krimilda, y logró para el hermano de ésta, Gunther, la mano de valquiria Brunilda. Sigfrido tomó la apariencia de Gunther y superó ciertas pruebas que sólo el héroe podía superar. Brunilda desde entonces consideró superior a su marido, hasta que Krimilda le contó los verdaderos hechos. Desde entonces, Brunilda preparó la venganza, que ejecutó Gutorm, hermano de Gunther. Dicha venganza consistía en revelar al ejecutor el lugar exacto donde la piel del héroe no estaba protegida por la sangre del dragón. El asesino asestó un lanzazo que acabó con la vida de Sigfrido. Brunilda se suicidó al día siguiente, pues pese a todo amaba a Sigfrido. Krimilda fue desposada luego por Etzel, que quiso hacerse dueño del tesoro de los nibelungos, que Gunther había hecho esconder en el fondo del río Rin. Krimilda invitó a sus hermanos, y durante el banquete en la corte del rey Etzel (Atila), los hombres de Gunther fueron asesinados, consiguiendo que su propio pueblo fuera eliminado a traición. Más tarde, Krimilda embriagó y mató al mismo Etzel, arrojándose finalmente a las llamas del palacio, cuyo incendio ella misma había provocado. 

Fuente: Wikipedia