viernes, 31 de enero de 2020

EPICASTE

     En la mitología griega, Epicaste es el nombre de varios personajes:

          1-EPICASTE: hija de Augías. Heracles la hizo madre de Téstalo.
          2-EPICASTE: hija de Calidón y Eolia. Se casó con su primo Agenor, hijo de Pleurón y tuvo como hijos a Portaón y Demonice, aunque algunos añaden también a Testio.
          3-EPICASTE: esposa de Clímeno, hijo de Teleo rey de Argos o de Esqueneo de Arcadia, madre de Harpálice, de quien su propio padre se enamoró.
          4-EPICASTE: esposa de Agamedes con quien tuvo a Cerción y Trofonio o también madre, por Apolo, del mismo Agamedes, según otra versión.

          5-EPICASTE: variante de Yocasta, esposa de Layo y madre, y posteriormente esposa, de Edipo.

Fuente: Wikipedia

TIESTES

     En la mitología griega, Tiestes, fue hijo de Pélope (rey de Olimpia) y de Hipodamía, nieto de Tántalo. Su hermana fue Nícipe, su hermano gemelo era Atreo y su hermanastro Crisipo. Esposo de Laodamía. Padre de Orcómeno, Áglao, Calileonte, Pelopia y Egisto, del cual también era su abuelo.

     El mito cuenta cómo Atreo y Tiestes, instigados por su madre, mataron a su medio-hermano Crisipo para alcanzar el trono de Pisa u Olimpia. Pélope al enterarse, los desterró de Olimpia. Los gemelos huyeron a Micenas donde fueron acogidos por su sobrino, el rey Euristeo. En ausencia del rey Euristeo (quien estaba luchando contra los Heráclidas, descendientes de Heracles), gobernarían temporalmente, pero al morir en el conflicto, fue permanente. El oráculo hizo saber que el heredero de Micenas debía ser un hijo de Pélope. Se iba a coronar a aquel de los dos que poseyese un cordero de oro, considerado un emblema monárquico. En los rebaños de Atreo había aparecido el prodigioso cordero y juró que lo ofrecería en sacrificio a Artemisa, pero su esposa Aérope lo robó para entregárselo a su amante Tiestes. Tiestes presentó el cordero de oro y fue coronado rey de Micenas.

     Esa noche, Zeus envió a Atreo un mensaje a través de Hermes. En nombre de Zeus, Atreo propuso una prueba: si al día siguiente se ponía el sol por el este, Atreo sería el soberano, si se ponía por donde siempre, el soberano sería Tiestes; a lo cual Tiestes aceptó. Al día siguiente, el sol cambió su curso habitual, quedando clara la preferencia de los dioses. Atreo fue coronado rey de Micenas. Luego, Atreo expulsó a Tiestes de Micenas. En su exilio, Tiestes se casó con Laodamía y tuvo a Orcómeno, Áglao y Calileonte.

     Atreo se enteró del adulterio de Aérope con Tiestes, y la arrojó al mar. Para vengarse del adulterio, llamó a Tiestes para que regresara del exilio, con la mentira de que quería reconciliarse con él. Cuando llegó, se celebró un banquete en su honor y en el que la comida eran los tres hijos de Tiestes.​ Tiestes no se dio cuenta de lo que comía, hasta finalizado el banquete, cuando Atreo le mostró las cabezas de los niños. Tiestes lanzó una maldición sobre Atreo y sus descendientes.

     Tiestes huyó a la corte del rey Tesproto. Por medio del oráculo de Delfos, se enteró de que sólo podría vengarse a través de un hijo concebido por él con su hija Pelopia. Fue a Sición, en donde su hija estaba bajo custodia, llegando de noche. Esa noche estaban ofreciendo un sacrificio a Atenea y, temiendo profanar los ritos, se ocultó en el bosque. Sin embargo, Pelopia resbaló mientras dirigía la danza, se manchó la túnica de sangre de la víctima y dirigiéndose al río a lavar la sangre, se quitó la túnica manchada. Tiestes, con la cabeza tapada, saltó sobre ella y protegido por la noche violó a Pelopia. Ésta, durante la agresión, consiguió arrebatar la espada a su violador y al volver al templo la escondió bajo el pedestal de la estatua de Atenea. Al día siguiente, Tiestes pidió al rey que le restituyera a Lidia, la tierra de sus ascendientes (Pélope y Tántalo). Más tarde, Pelopia dio a luz a Egisto en un bosque y abandonó al niño. Unos pastores lo encontraron y criaron.

     Se produjo en Micenas una esterilidad de la tierra y una escasez, debidas al crimen de Atreo. El oráculo predijo que para que terminase la escasez, hiciese volver a Tiestes al reino. Atreo llegó a la corte del rey Tesproto, porque pensaba que Tiestes estaba allí. Vio a Pelopia y creyendo que era hija de Tesproto, le pidió al rey que se la diese en matrimonio. Tesproto, para no provocar ninguna sospecha, le concedió a Pelopia. Atreo se casó con ella y se enteró de la existencia de Egisto, así que hizo buscar al hijo abandonado por ésta, lo crio y lo educó como a un hijo propio.

     Cuando Egisto se hizo mayor, su madre le entregó la espada que le había hurtado a su violador. Mientras tanto, Agamenón y Menelao trajeron a Micenas a su tío Tiestes, quien por casualidad había llegado a Delfos para obtener respuesta del oráculo, acerca de cómo vengarse de su hermano, por encargo de su padre. Tiestes fue juzgado y sentenciado a muerte. El verdugo designado para ejecutar la sentencia fue Egisto, pero en el momento de ejecutarla Tiestes reconoció su espada y le contó a Egisto la verdad. Egisto relató a su madre la historia que le había contado Tiestes y Pelopia horrorizada por el incesto, se suicidó. Egisto, cogiendo la espada ensangrentada, se la llevó a Atreo. Él, creyendo que Tiestes estaba muerto, daba muestras de su alegría. Egisto lo mató cuando estaba ofreciendo un sacrificio a la orilla del mar, y coronó en su lugar a Tiestes. Con Tiestes firmemente asentado en el trono de Micenas, Agamenón y Menelao se vieron obligados a huir dirigiendo sus pasos hacia Esparta, donde el rey Tindáreo los recibió cordialmente.

     Tindáreo desposó a sus hijas Clitemestra y Helena con Agamenón y Menelao respectivamente. Cuando Tindáreo murió, fue sucedido en el trono por Menelao, el cual mandó un ejército para ayudar a Agamenón a derrocar a su tío Tiestes y a Egisto. Una vez derrocado, Agamenón fue nombrado rey de Micenas.

     No se especifica mucho sobre la fuga de Tiestes, puesto que ni se menciona el paradero de Egisto ni la muerte de Tiestes; por tanto, queda confusa la sucesión Tiestes-Agamenón si se tiene en cuenta la enemistad entre las dos familias.

     Pausanias dice que sobre el camino de Micenas a Argos, estaba la tumba de Tiestes. Tenía como adorno la imagen en piedra de un carnero y al lugar se lo llamaba Kriói ("Los Carneros").

Fuente: Wikipedia

MELAMPIGO

     En la mitología griega, Melampigo es un nombre que significa «el hombre de las posaderas negras». De ese supuesto hombre debían huir los dos hermanos llamados los Cercopes, según consejo de su madre: Senón.

     Estos dos hermanos, siendo niños, trataron de robar sus armas a Heracles, a quien habían encontrado dormido. Éste los cogió y los ató por los pies cabeza abajo cada uno de un extremo de un palo, que se echó al hombro. Así vieron los Cercopes el trasero bronceado tras años de exponerlo al sol de Heracles y entonces los revoltosos dijeron: "Éste debe ser el temido Melampigo", lo que provocó la risa de Heracles y les valió la libertad.

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ANTÍLOCO

     En la mitología griega, Antíloco es un personaje de la Ilíada. Era hijo de Néstor y acudió con su padre a la guerra de Troya. Fue el encargado de dar la noticia del fallecimiento de Patroclo a Aquiles. Murió a manos de Memnón mientras le cubría la retirada a Néstor.

     Sus cenizas fueron colocadas junto a las de Aquiles y Patroclo. Los tres amigos se reencontraron en la isla de las Serpientes (o isla Blanca) del mar Negro.

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ETOLO

     En la mitología griega, existen varios personajes con el nombre de Etolo:

          1-ETOLO: hijo de Endimión, rey de Élide. Su madre es llamada de varias maneras: Neis, Ifianasa,​ Asterodia, Cromia o Hiperipa.​ Tuvo como hermanos a Peón, Epeo y Eurícide.​ Es considerado como el antepasado de los etolios. Endimión dispuso que sus hijos disputaran una carrera en Olimpia para decidir cuál de ellos heredaba el trono de Élide. Venció Epeo, Peón se exilió a una remota región al norte de Grecia que se llamó Peonia en su honor, mientras que Etolo permaneció en el Peloponeso y a la muerte de Epeo, heredó el trono de su hermano. Durante los juegos fúnebres en honor de Azán, hijo de Árcade, se celebraron por primera vez en Grecia carreras de carros,​ durante los cuales Etolo atropelló y mató accidentalmente a Apis hijo de Foroneo. Los hijos de Apis obligaron a Etolo a exiliarse, quien buscó refugio en el norte del golfo de Corinto en la desembocadura del río Aqueloo. Allí mató a Doro, Polipetes y Laódoco y conquistó el territorio que se llamó a partir de entonces Etolia. Se casó con Prónoe y tuvo dos hijos: Pleurón y Calidón.

          2-ETOLO: hijo de Óxilo y Pireia y descendiente del primer Etolo. Murió muy joven y fue enterrado bajo la puerta de la vía sagrada de la ciudad de Elis para cumplir lo que había dicho un oráculo que indicó que no debía ser enterrado ni dentro de la ciudad ni fuera de ella.

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jueves, 30 de enero de 2020

ASTÍOQUE

     En la mitología griega, existen varios personajes con el nombre de Astíoque:

          1-ASTÍOQUE: hija del dios-río Simois. Era la esposa de Erictonio de Dardania y madre de Tros.​ Era una de las antepasadas de los reyes y héroes troyanos.

          2-ASTÍOQUE: hija del rey de Troya, Laomedonte y de la ninfa Estrimón. Se casó con Télefo y fue madre de Eurípilo, Tarcón y Tirseno. Según el Epítome, en compañía de sus dos hermanas Etila y Medesicaste,​ fueron esclavizadas tras la toma de Troya. Para escapar, incendiaron las naves que hacían escala en Italia cerca del río Naveto.​ Por esto fueron llamadas las Naupréstides.

          3-ASTÍOQUE: hija de Anfión (hijo de Zeus) y de Níobe (hija de Tántalo). A raíz de que su madre presumía y se burlaba de Leto, por su numerosa progenie, fue muerta, junto a sus hermanas, por las flechas de Artemisa. Sus hermanos fueron muertos, de igual modo, por Apolo.

          4-ASTÍOQUE: hija de Filante, rey de la ciudad de Éfira, en Tesprotia. Cuando Heracles conquistó esta ciudad, se unió a ella, y tuvieron un hijo, Tlepólemo.

          5-ASTÍOQUE: hija de Atreo y hermana de Agamenón y Menelao. Se casó con Estrofio, rey de Fócida, con el que tuvo a Pílades. Podría ser la que otras fuentes llaman Anaxibia, también hija de Atreo.

          6-ASTÍOQUE: hija de Áctor, madre de Ascálafo y Yálmeno con Ares.

          7-ASTÍOQUE: mujer de Fílaco, madre de Protesilao y Podarces.

          8-ASTÍOQUE: madre de Penteo,​ también conocida como Ágave.

          9-ASTÍOQUE: hija de Ítilo y posible madre de Áyax el Menor.

          10-ASTÍOQUE: madre de Euríalo con Mecisteo.

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CRÁNAO

     En la mitología griega, Cránao, fue el segundo rey legendario de Atenas. Fue hijo y sucesor de Cécrope I.

     Se casó con Pedias, una lacedemonia (estado espartano), hija de Mines, de la que tuvo tres hijos: Cranecme, Átice y Cránae. Átice murió joven y Cránao decidió dar su nombre a la región del Ática, que hasta entonces llevó el nombre de su primer rey Acteo, Actea.

     Durante su reinado ocurrió el diluvio de Deucalión en Tesalia.

     Cránao fue destronado y desterrado por Anfictión, marido de Cránae (o de Átice según algunas versiones en las cuales Cránae moriría de anciana).

     Según otras versiones Átice, fue con Hefesto, la madre de Erictonio de Atenas.

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AUXO

     En la mitología griega, Auxo, hija de Zeus y Temis, era adorada junto Hegemona en Atenas como una de sus dos Cárites, si bien autores posteriores la consideran una de las Horas, y se ocupaba del desarrollo de las plantas.

     Era adorada junto a Carpo para la abundancia y el desarrollo de frutos en las plantas.

MELISA

     En la mitología griega, Melisa, es el nombre de dos personajes:

          1-MELISA: hija de Meliseo, rey de Creta. Las hermanas de Melisa fueron Ida y Amaltea. Se dice que las tres hermanas ayudaron a salvar a Zeus de su padre Crono. Con este fin escondieron al pequeño Zeus en una caverna del monte Ida, en la Isla de Creta y lo alimentaron con miel y la leche de Amaltea. Meliseo convirtió a su hija Melisa en la primera sacerdotisa de Rea.

          2-MELISA: sacerdotisa de Deméter. Fue despedazada por sus vecinas, que intentaron hacerla desvelar los misterios en los que había sido iniciada por la diosa. Como castigo, Deméter mandó una peste que asoló el lugar e hizo nacer abejas del cuerpo de Melisa.

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miércoles, 29 de enero de 2020

ORÉADES


     En la mitología griega, las Oréades son las ninfas que custodian y protegen las grutas y las montañas, fertilizando la tierra. Una de las oréades más famosas fue Eco que, privada por la diosa Hera de la facultad de hablar, sólo podía repetir las últimas palabras de lo que se le decía.

     Las Oréades más conocidas son:
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HECATÉRIDES


     En la mitología griega, las Hecatérides eran, cinco ninfas de la danza rústica. Eran hermanas de los cinco dáctilos y junto a ellos representaban los dedos de las manos. Hay dos versiones sobre sus progenitores, pudiendo ser su madre por una parte Gea y, según la otra versión, Hecátero y una hija de Foroneo.

     Ellas engendraron a las ninfas oréades, los segundos curetes, y los sátiros.

     Los cinco hermanos dáctilos junto con sus cinco hermanas hecatérides representaban los dedos de las manos. Además de esto, las hecatérides también eran conocidas como “los maravillosos cien”, puesto que las cinco creaban un grupo de cien dedos maravillosos.

     Fue así, como los cinco hermanos se unieron a sus cinco hermanas como si de un armonioso apretón de manos se tratara y engendraron a las ninfas oréades (ninfas de las montañas), los segundos curetes (cuyos hijos protegieron a Zeus) y los sátiros.

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HECÁTERO / HECATEO

     En la mitología griega, Hecátero o Hecateo​ era un dios menor, padre de cinco hijas (las Hecatérides) frutos de su unión con la hija de Foroneo, y a través de ellas el abuelo de las Oréades, sátiros y Curetes.

     Su nombre ha sido interpretado como una referencia a la hekateris (una danza rústica que implica manos moviéndose rápidamente), y a él mismo como un patrón o personificación de esta danza.

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MENTE / MENTHE / MENTA / MINTE

     En la mitología griega, Mente (también Menthe, Menta o Minte) era una ninfa asociada al río Cocito. Fue el amor ilícito de Hades, el dios del inframundo, hasta que lo descubrió Deméter, madre de la celosa esposa de Hades, Perséfone. Una de estas dos diosas la golpeó tan terriblemente que Mente se desintegró. De sus restos Hades (o según otras fuentes, la propia diosa) creó entonces la planta de la menta.

     El vínculo de la menta con Deméter y Perséfone, divinidades asociadas a la muerte, viene probablemente del uso de la planta de la menta en ritos funerarios, para tapar el olor del cadáver en descomposición. La menta aparece ya mencionada en el pseudohomérico himno a Deméter, como uno de los ingredientes de la bebida que toma la diosa. Es precisamente esta misma bebida la que tomaba los iniciados durante los misterios eleusinos (ritos de iniciación anuales a los cultos de Deméter y Perséfone).

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martes, 28 de enero de 2020

LEUCIPE

     En la mitología griega, Leucipe es el nombre de varios personajes:

          1-LEUCIPE: una de las Miníades.

          2-LEUCIPE: una de las oceánides.

          3-LEUCIPE: hija de Escamandro y esposa de Laomedonte. En otras versiones, fue la madre de Príamo.

          4-LEUCIPE: esposa de Ilo y madre de Laomedonte.

          5-LEUCIPE: esposa del rey Testio y madre de Ificles.

          6-LEUCIPE: hija de Téstor y hermana de Calcante y Teónoe.

          7-LEUCIPE: esposa de Evenor y madre de Clito en la leyenda sobre la Atlántida de Platón.

          8-LEUCIPE: la heroína de Las Aventuras de Leucipe y Clitofonte de Aquiles Tacio.

          9-LEUCIPE: madre de Euristeo.

Fuente: Wikipedia

MELÍNOE

    En la mitología griega, Melínoe era una diosa de las ofrendas a los fallecidos. Vagaba por la Tierra cada noche con fantasmas, asustando a todo el mundo en su camino. Se decía que esta era la razón por la que los perros ladraban aparentemente a cualquier cosa de noche.

     Según la versión más conocida, se dice que era la hija de Zeus, quién se disfrazó de Hades y sedujo a Perséfone en el río Estigia. Por esto, el cuerpo de Melínoe era mitad luz y mitad oscuridad reflejando la luz de su padre, el rey del Monte Olimpo, Zeus y la reina del Inframundo, Perséfone.

     Otras tradiciones dan la paternidad al esposo de Perséfone, el dios Hades, siendo Melínoe la segunda hija de los reyes del inframundo tras Macaria. Por este motivo se consideraba que la oscuridad significaba Hades, y la luz Perséfone.

     Melínoe parece haber sido nombrada sólo en las historias órficas (corriente religiosa relacionada con Orfeo).

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NISA

Una ninfa de agua, de William Russell Flint
     En la mitología griega, Nisa era una ninfa que crió a Dioniso en una cueva del monte Nisa junto a sus hermanas Ciseida, Erato, Erifia, Bromia y Polimnia. Según Diodoro Sículo en su Bibliotheca Historica, era hija de Aristeo.

     Zeus, queriendo proteger de la ira de Hera a su hijo Dioniso, concebido con Sémele, lo encomendó a Hermes, quien a su vez, lo confió a las ninfas Nisíades que habitaban en el Monte Nisa. De esta región también era Sileno, que también protegería a Dioniso, y sería su preceptor y más tarde leal compañero.

En algunos relatos, las Nisíades o ninfas del monte Nisa, son confundidas con las Híades, o bien se usa el término (al igual que Hespérides o Dodónidas) colectivamente para las Pléyades y las Híades como tutoras del dios Dioniso. Homero hace referencia a estas ninfas en su himno XXVI dedicado a Dioniso.

     Durante el período helenístico, Nisa fue personificada como la niñera de Dioniso, y se decía que estaba enterrada en la localidad de Escitópolis (Beit Shean) en Palestina, que reclamaba a Dionisio como su fundador.

     Se piensa que muchas de las ciudades que llevan el nombre de Nisa o Nysa son en su honor; y se puso su nombre a un asteroide: el (44) Nysa.

     Más tarde Zeus transformó las ninfas en estrellas como agradecimiento, formando una constelación.

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lunes, 27 de enero de 2020

AITA

     En la mitología etrusca, Aita era el nombre que recibía el inframundo, y su correspondiente deidad antropomorfa, correspondiéndose con el dios griego Hades, y el romano Plutón. Era representado por los etruscos como un hombre con barba, que utilizaba una capa de piel de lobo.

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ZAGREO

     En la mitología griega, sobretodo, en la religión órfica (corriente religiosa relacionada con Orfeo), Zagreo es un avatar del Dioniso místico, en quien se reencarnó. Otras fuentes lo consideran un dios independiente, pero en ambos casos juega un papel importante en el origen de la humanidad. Este mito parece inspirado en la leyenda egipcia de Osiris, aunque podría ser también de origen cretense o egeo.

     Zeus, transformado en serpiente, sedujo a su propia hija Perséfone cuando la chica con complicidad de Deméter huía y se escondía en una gruta. Ésta tuvo a Zagreo antes de convertirse en reina del inframundo y antes de que sucediera el mito del rapto en la versión órfica del mito. Al nacer el niño, se lo confiá a Apolo y los Curetes o a Rea dependiendo la versión, con la esperanza de hacer del niño heredero del Olimpo. Apolo y los curetes lo ocultaron en los bosques del monte Parnaso. Hera, celosa, envió a los Titanes en su búsqueda. Encontraron al niño usando juguetes y sonajeros, y lo descuartizaron, devorando sus miembros a excepción del corazón, que Apolo (o Atenea, según la versión) logró salvar.

     Zeus se tragó el corazón del niño y así le hizo nacer por segunda vez, bajo el nombre de Yaco (de ahí una etimología propuesta para el nombre de Dioniso: ‘dos veces nacido’). Los Titanes, por su parte, fueron fulminados por Zeus y de sus cenizas y de los restos de Zagreo nació la humanidad.

     Otras versiones cuentan cómo Zeus implantó el corazón en la mortal Sémele naciendo de nuevo el niño, a pesar de la intervención de Hera. Algunas versiones indican que fue Deméter quien resucitó a Zagreo; otros dicen que Zeus le dio a Sémele su corazón en una bebida, haciendo que quedase embarazada de Dioniso.

     Por otra parte, en un fragmento de Esquilo se menciona que a veces se identificaba a Zagreo con Hades o se le consideraba hijo suyo.

     El mito, semejante al de Osiris, puede interpretarse como el símbolo de la muerte de la vegetación en invierno y de su renacimiento en la primavera. En efecto, Dioniso se asocia en los cultos mistéricos a Deméter y Perséfone, diosas de la vegetación. La masacre de Zagreo refleja quizá los sacrificios humanos y animales que tenían lugar en las islas de Quíos o Lesbos.

     El mito sobre los Titanes, incompatible con su historia narrada en la Teogonía de Hesíodo, permite a los seguidores del orfismo responder a la cuestión del origen del mal: los hombres llevan en ellos la marca de los Titanes y también un ápice del dios, Dioniso. Pausanias cuenta que esta parte es tardía y se debe a Onomácrito (siglo VI a. C.), lo que implica que el resto del mito es previo. La datación real del mito fue discutida, por Wilamowitz, pero según E. R. Dodds lleva todas las marcas del arcaísmo: se alude a los antiguos ritos del sparagmos (desmembración ritual) y la omofagia (consumo de carne cruda tras el sparagmos), y se basa en la concepción anticuada de la culpabilidad hereditaria.

Fuente: Wikipedia

DÁCTILOS


     En la mitología griega, los Dáctilos fueron una raza arcaica de hombrecillos fálicos relacionados con la Gea, bien Cibeles o Rea, hombres-espíritu como los Curetes, Cabiros y Coribantes. Los Dáctilos, cuya madre era Anquíale, fueron antiguos herreros y hechiceros sanadores. En algunos mitos aparecen trabajando para Hefesto, y enseñaron a trabajar el metal, las matemáticas y el alfabeto a los humanos.

     Cuando Rea, supo que el momento del parto le había llegado, marchó a una cueva sagrada del monte Ida. Cuando se acuclillaba para dar a luz clavó sus dedos en la tierra (Gea), lo que dio origen a esto daktyloi Idaioi (‘dedos ideos’), por tanto considerados a menudo diez en número, o a veces multiplicados a una raza de diez decenas. A menudo sin embargo se dice que eran tres, o treinta y tres. Cuando los griegos prestaban un juramento solemne, a menudo presionaban las manos contra la tierra al pronunciarlo.

     Los Dáctilos del monte Ida inventaron el arte de trabajar los metales para darles formas útiles. También descubrieron el hierro en el monte Berecinto, cerca de Áptera.​ A los tres Dáctilos frigios, al servicio de la Gran Madre, suele dárseles los nombres de Acmón (el yunque), Damnameneo (el martillo) y Celmis (la fundición). De Celmis cuenta Ovidio​ la historia de que cuando Rea fue ofendida por este compañero de infancia de Zeus, le pidió que le transformase en adamanto (cualquier substancia especialmente dura), duro como espada templada. Zeus así lo hizo.

     Los Cabiros, cuyo hogar estaba en la isla de Samotracia, fueron considerados por Diodoro Sículo dáctilos ideos que habían llegado al oeste desde Frigia, habían tomado a Orfeo como discípulo y celebraban prácticas mágicas, misterios y ritos de iniciación.

     En Rodas, los Telquines fueron unos hombres ctónicos (dioses o espíritus del inframundo) parecidos, nueve en número, recordados por los griegos como peligrosos herreros y hechiceros del Inframundo, y multiplicados hasta una raza autóctona completa que crio a Poseidón.

     En Creta, tres Dáctilos llevaron nombre sugestivos de curación: Peoneo (más tarde asociado con Asclepio), Epimedes y Yasión. Se decía que habían introducido el trabajo del cobre y el hierro.

     Un Dáctilo ideo llamado Heracles (quizá la primera encarnación del héroe posterior) dio origen a los Juegos Olímpicos al azuzar una carrera entre su cuatro ‘dedos’ hermanos. Este Heracles era el «pulgar», y sus hermanos eran Peoneo (índice), Epimedes (corazón), Yasión (anular) e Idas (meñique).

Fuente: Wikipedia

domingo, 26 de enero de 2020

COMBE

     En la mitología griega, Combe fue una ninfa, hija del dios-río Asopo. Más adelante se la confundió con la ninfa Calcis, epónima de la ciudad de Calcis en Eubea.

     Tuvo muchos hijos, algunos hablan de que tuvo hasta cien. Lo más común es atribuirle siete, los siete coribantes de Eubea, que se llamaban Primneo, Mimante, Acmón, Damneo, Ocitoo, Ideo y Meliseo. Estaba casada con el dios Soco o Saoco, un dios violento hasta el punto que Combe huyó con sus hijos y estuvo vagando por Creta, donde se refugió en Cnosos, después en Frigia, y finalmente en Ática donde pidió amparo a Cècrope, que los acogió. Cuando Soco murió, volvió a Eubea con sus hijos, donde, según un relato no muy claro, quizás cuando sus hijos querían matarla, se transformó en paloma.

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PÁNDROSO

     En la mitología griega, Pándroso era hija de Cécrope y Aglauro, y hermana de Aglauro, Herse y Eresictón.

     Cuando nació Erictonio, Atenea decidió cuidarlo en secreto y para ello lo había ocultado en una cesta y lo había confiado a Pándroso, prohibiendo que abriera la cesta. Las hermanas de Pándroso por curiosidad incumplieron la promesa y al abrir la cesta vieron una serpiente enroscada en el cuerpo del bebé.

     Por ser la única que obedeció, a Pándroso se erigió un templo en la Acrópolis de Atenas, llamado Pandroseión.​

     Sin embargo, en otras versiones, eran las tres hermanas las que tenían encomendada la custodia de la cesta y las tres la abrieron, o bien solamente la abrió Aglauro, o sólo Pándroso. Vieron al pequeño Erictonio, que tenía la parte inferior de serpiente y, delatadas por una corneja, fueron enloquecidas por Atenea y murieron al lanzarse al mar.

Fuente: Wikipedia

CÉCROPE

     En la mitología griega, Cécrope, es el nombre de dos reyes de Atenas:

          1-CÉCROPE I: fue el primer rey de Atenas.​ Según cuentan Pausanias y Heródoto, fue conocido también como Erecteo. Se dice que nació de Gea, por lo que se le cuenta como uno de los autóctonos griegos. Su nacimiento era la causa de que la parte inferior de su cuerpo tuviera forma de serpiente.

     Su reinado duró 49 o 50 años, a lo largo de los cuales enseñó a su pueblo a construir con madera, a cultivar la viña, a enterrar a los muertos, la institución del matrimonio, e incluso se le atribuye la invención de los censos. A él se le debe la división política del Ática en doce comunidades. Cécrope instituyó el culto a Zeus Supremo, prohibió que se le ofrecieran sacrificios humanos y los sustituyó por ofrendas de tortas de cebada.

     La región llamada Cecropia tomó su nombre. Antes se había llamado Acte, en recuerdo del rey nacido de la tierra Acteo,​ el tercer rey del Ática y antecesor de Cécrope. Heredó el trono de Acteo al casarse con su hija Agraulo, con la que tuvo a Erisictón (que murió antes que su padre), Aglauro, Herse y Pándroso, la primera sacerdotisa de Atenea. Fue el primer hombre que reconoció la paternidad e intentó fomentar la monogamia.

     En algunas versiones, Cécrope aparece como árbitro o juez en la lucha entre Atenea y Poseidón por las tierras del Ática. Ambos dioses querían ser las divinidades principales de la ciudad de Atenas, por lo que entablaron una contienda en la cual Poseidón abrió con su tridente una fuente de agua salada en la Acrópolis (versiones tardías dicen que hizo surgir un caballo), a lo que Atenea respondió plantando un olivo. Como Cécrope estuvo presente mientras la diosa plantaba el árbol, y por otra parte nadie podía probar que Poseidón fuera el que abriera la fuente, la ciudad fue adjudicada entonces a Atenea. El cecropio era la tumba de este rey y se encontraba junto al pórtico de las cariátides (figura femenina esculpida, con función columna), en el recinto del Erecteón, en la Acrópolis de Atenas.

     El nombre de Cécrope también se le adjudica la fundación de ciudades como Athenae y Eleusis en Beocia o la Athenae de Eubea,​ si bien esto pudiera deberse a la existencia de varios personajes con el mismo nombre o que los habitantes de estas regiones importaran el mito de Cécrope, convertido así en un representante de la raza pelásgica (pueblos predecesores de los helenos). Esta sería también la explicación de las otras genealogías que se le atribuyen, y que le hacen natural de Sais (en Egipto), o hijo de Pandión I o de Erecteo y Praxitea.

         2-CÉCROPE II: era el nombre del séptimo rey de Atenas, hijo de Erecteo y Praxitea, y distinto, por tanto, del primer rey de la ciudad, que tenía el mismo nombre y con el que algunos autores le confunden.

     Cuando Erecteo murió, sus cuatro hijos (Cécrope, Pandoro, Metión y Orneo) se disputaron la sucesión. Siendo nombrado árbitro Juto, el hijo del patriarca Helén, se inclinó a favor de Cécrope. A pesar de haber elegido al primogénito, esta decisión fue muy discutida, y Juto tuvo que exiliarse a la ciudad de Egialia.

     Tras un reinado de cuarenta años, la presión ejercida por Metión y Orneo, obligó a Cécrope a huir, primero a Megara y luego a Eubea. Allí se le unió su otro hermano, Pandoro, y juntos fundaron una colonia.

     Cécrope se casó con Metiadusa, hija de Eupálamo y hermana de Dédalo, con la que tuvo a Pandión, que fue sobre el que recayó el trono de Atenas tras la huida de su padre.

Fuente: Wikipedia

sábado, 25 de enero de 2020

MESTRA

     En la mitología griega, Mestra era una hija de Eresictón, el rey de Tesalia que destruyó un bosque sagrado de Deméter para construirse una sala de banquetes. En castigo, la diosa le hizo sufrir de un hambre insaciable que más crecía cuanto más comía.

     Tanta fue la desesperación de Eresictón que vendió a su hija Mestra como esclava cuando se le habían acabado ya todas las posesiones. Pero cuando la joven se quedó a solas con su dueño, pidió ayuda a su amante, el dios Poseidón, y éste le concedió el don de poder cambiar de forma siempre que quisiera.

     Con esta artimaña, Mestra logró librarse de su dueño convirtiéndose en un marinero para que no la reconociera. Pero cuando su padre descubrió tal habilidad, quiso aprovecharse de ella y vendió a su hija varias veces a hombres distintos para poderse comprar así más alimentos. Mestra, que consentía en tan repugnante mercadeo por amor a su padre, se fue librando de sus sucesivos dueños transformándose en becerra, en ciervo, en pájaro, etc.

     Para Erisictón, que se había convertido en un mendigo miserable a causa de su maldición, no había ya alimentos suficientes que calmaran su apetito, y en un ataque de desesperación terminó comiéndose a sí mismo.

     Fue entonces cuando Mestra quedó libre de su obligación filial, y se casó con Autólico, el abuelo de Odiseo.

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MENAE / MENAES

     En la mitología griega las Menaes eran las cincuenta diosas de los meses lunares. Eran hijas de la diosa de la luna, Selene y de Endimión un rey mortal.

     Cada una presidía uno de los cincuenta meses lunares cada cuatro años de Olimpiada una unidad de tiempo de medición básica para los antiguos griegos.

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MUSEO

     En la mitología griega, Museo fue un aedo o cantor anterior a Homero.

     Se le cree hijo del aedo tracio Eumolpo; también se le hacía hijo, ayudante, discípulo o incluso maestro de Orfeo; en todo caso, se le relacionaba con él. 

     Además de gran músico capaz de curar con sus melodías diversas enfermedades, era adivino y estaba asociado al culto de Ceres en Eleusis y al citado Eumolpo, uno de los fundadores de los Misterios eleusinos (ritos de iniciación anuales al culto de Deméter y Perséfone). Según Platón en su República (II), a Museo y Orfeo los hacían hijos de Selene y de las Musas. Para Eurípides sin embargo era de Atenas. Aristófanes lo hace médico y adivino. Se le atribuyen diversos poemas de inspiración mística.

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viernes, 24 de enero de 2020

PANDIA

     En la mitología griega, Pandia era la hija de Zeus y Selene. Estaba considerada la personificación de la luna llena.

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HILAIRA / HILARIA / HILAEIRA / HILAERA / ILAEIRA

     En la mitología griega, Hilaeira, Hilaera, Hilaria o Ilaeira fue una princesa mesena (una de las diecdiocho gobernaciones que conforman la república de Irak).

     Hilaeira era hija de Leucipo de Mesenia y de Filodice, hija de Ínaco.​ Ella y su hermana Febe son conocidas usualmente como las Leucípidas.​ Hilaeira, finalmente, se casó con Cástor y le dio un hijo, llamado Anogón​ o Anaxis.

     Hilaeira y Febe eran sacerdotisas de Artemisa y Atenea, y se comprometieron con Linceo e Idas, hijos de Afareo. Castor y Pólux, los dióscuros, se enamoraron de su belleza y las secuestraron con ayuda de Eros. Cuando Idas y Linceo intentaron rescatar a sus prometidas, ambos fueron asesinados, pero el propio Cástor cayó. Pólux persuadió a Zeus para que le permitiera compartir su inmortalidad con su hermano.

     Hilaria o Hilarias, en la religión grecorromana, fiesta celebrada el día 25 de marzo, posterior al equinoccio de primavera en honor de la diosa Cibeles, madre de los dioses.

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jueves, 23 de enero de 2020

HERSE / ERSA

Hermes, Herse y Aglauro, de Jean Baptiste Marie Pierre
     En la mitología griega, existen varios personajes con el nombre de Herse:

          1-HERSE: princesa ateniense, hija del primer rey que tuvo la ciudad, Cécrope y de Aglauro, hija de Acteo, el anterior gobernante de la región. Cécrope fue el primero que reconoció la paternidad, al establecer la institución del matrimonio y de la familia.

     Durante el reinado de Cécrope, Hefesto intentó violar a la diosa Atenea, pero ésta le rechazó. El semen del dios cayó en la tierra, fertilizándola, y de esta manera nació Erictonio, el futuro rey de Atenas. No queriéndolo para sí, Gea entregó el bebé a Atenea, que al no querer ver manchada su reputación de diosa virginal, lo metió en una canasta cerrada y lo entregó a Herse y a sus hermanas Aglauro y Pándroso con la expresa prohibición de que lo abrieran. Pero Herse y Aglauro no pudieron contener su curiosidad y destaparon la cesta. Al ver al pequeño Erictonio, que tenía la mitad del cuerpo con forma de serpientes, las dos hermanas se volvieron locas y se suicidaron arrojándose desde la Acrópolis de Atenas o, según Higino, desde un acantilado. También es posible que en su muerte interviniera la serpiente que estaba enroscada en el cuerpo de Erictonio. También se cuenta que Atenea se enteró de que las hermanas habían abierto la canasta cuando transportaba una enorme roca con la que pensaba reforzar la Acrópolis. Airada por la desobediencia, la arrojó sobre las desdichadas princesas, que quedaron sepultadas bajo lo que desde entonces es el monte Licabeto.

     Ovidio, sin embargo, cuenta que las hermanas sobreviven, pero no sin escapar de la ira de los dioses: estando Hermes en la ciudad durante las celebraciones de las Panateneas (festividad dedicada a la diosa Atenea), se enamoró de Herse y pidió a Aglauro que hiciese de mediadora. Atenea envió entonces a Némesis, la Envidia, para que se apoderara de Aglauro. Ésta, previendo un matrimonio feliz de su hermana con su anterior amante, se interpuso en su voluntad, impidiéndole que entrara en su casa para ver a Herse. Enfurecido, el dios la transformó en una roca negra. Entonces, Hermes sedujo a Herse, naciendo de esta relación Céfalo, el amante de Eos, y, según algunos autores, Cérix, que fue el primer heraldo de los misterios eleusinos (ritos de iniciación al culto de las diosas Démeter y Perséfone).

          2-HERSE /ERSA: diosa del rocío, que alimentaba las plantas, la que cambiaba según el poder de la Luna. Se decía que era la hija de Zeus y de la Luna (Selene), pero también que en lugar de hija de Selene, era hija de Eos. Era hermana de Pandia y del León de Nemea.

          3-HERSE: una de las esposas que tuvo Dánao, con el que fue madre de las danaides Hipódice y Adiante.

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miércoles, 22 de enero de 2020

EMATIÓN

Etiopía
     En la mitología griega, Ematión, era rey de Arabia o Etiopía. Hijo de Titono y Eos.

     Fue muerto por Heracles porque cuando pasaba por Etiopía camino del jardín de las Hespérides, Ematión le quiso impedir el paso. Heracles entregó el reino de Etiopía a Memnón, el hermano de Ematión.

Fuente: Wikipedia