En la mitología romana, Quirino era un antiguo dios del estado romano. En la Roma de Augusto, Quirino era también un epíteto de Jano, como Janus Quirinus.
Quirino era probablemente el dios de la guerra sabino. Los sabinos erigieron un altar a Quirina en la colina Quirinal, una de las siete colinas de Roma. Cuando los romanos se asentaron en la zona, el culto de Quirino se volvió parte de su sistema de creencias. Esto ocurrió antes de las influencias posteriores de la cultura clásica griega.
En Vida de Rómulo de Plutarco, escribe que poco después de que el fundador de Roma desapareciera, un noble romano llamado Próculo Julio informó que Rómulo había ido a él mientras viajaba. Afirmó que el rey le ordenó decirle a sus compatriotas que él, Rómulo, era Quirino. Para el final del siglo I a.C., Quirino se consideraría el rey legendario deificado.
Cuenta la leyenda que una noche el cielo se cubrió de tinieblas, y que en medio de truenos y relámpagos, Rómulo fue arrebatado por los dioses. Por lo que más tarde se le reconocería como Quirino o dios de la lanza, título que se le daría por su carácter guerrero. Era uno de los dioses principales del panteón romano.
El historiador Angelo Brelich propone que Quirino y Rómulo fueran la misma entidad que fuera dividido en héroe fundador y un dios cuando la religión romana se desmitificó. Para apoyar esto, señala a la asociación tanto de Rómulo y Quirino con el grano de espelta, por medio de la Fornacalia o Stultorum Feriae. El último día del festival se llamaba la Quirinalia y se corresponde con el día de la muerte de Rómulo. En ese día, los romanos tostarían espelta como ofrenda a la diosa Fornax. En una versión de la leyenda de la muerte de Rómulo citada por Plutarco, fue asesinado y descuartizado por los nobles, tomando cada uno su parte y enterrándolo en su tierra.
La asociación de Quirino y Rómulo se ve apoyada también por una conexión con Vofionos, el tercer dios en la triada de dioses grabovianos de Iguvio. Vofionos sería el equivalente de Liber o Teutates, en Latium y entre los celtas, respectivamente.
Formaba parte de la primera triada capitolina, junto con Marte y Júpiter. Sin embargo, con el tiempo se volvió más insignificante y estaba ausente de la triada posterior, donde él y Marte son sustituidos por Juno y Minerva.
Finalmente, los romanos comenzaron a favorecer los cultos personales y místicos por encima del sistema de creencias estatal oficial. Estos incluían aquellos de Baco, Cibeles e Isis, dejando solo a su flamen para venerarlo. Sin embargo, el flamen Quirinalis que quedó era uno de los flamines maiores ("grandes flamens") patricios que supervisaba al Pontifex Maximus.
Se representa a Rómulo-Quirino con atributos militares y religiosos y una corona de mirto, combinando los vestidos de los Pontifex Maximus romanos con los de general exitoso.
Fuente: Wikipedia, http://es.mitologia.wikia.com/
