ANDROPOMPO

Fantasía arquitectónica, Charles-Louis Clérisseau

     En la mitología griega, Andropompo es un descendiente de Néstor, cuyo hijo Melanto, exiliado a Atenas tras la invasión doria del Peloponeso (o Morea, península de Grecia), se convirtió en rey de Atenas.

     Según Pausanias, Andropompo venció a Janto, rey de Tebas en duelo singular, lo que hizo que Tebas pasase de la monarquía a la oligarquía (sistema de gobierno en la que el poder está en manos de unas pocas personas pertenecientes a una clase social privilegiada). Cuando los heráclidas (hijos de Heracles) invadieron el Peloponeso, Melanto, junto con otros exiliados, fue a Atenas y allí derrocó a Timetes, convirtiéndose en rey.

     Según el texto bizantino Suda, hubo una disputa fronteriza entre Atenas y Beocia. Janto desafió a Timetes a un duelo, el cual se negó, aceptando Melanto combatir en su lugar. Melanto mató a Janto usando una artimaña.

     Melanto fue sucedido por su hijo Codro, el último rey de Atenas, y Medonte, el hijo de Codro, se convirtió en el primer gobernante vitalicio de Atenas.

     Según Estrabón, Andropompo era descendiente de los exiliados de Pilos que fundaron colonias en Asia Menor, en la región conocida como Jonia (Grecia Asiática). Estas colonias fueron establecidas, de acuerdo con Ferécides de Leros, citado por Estrabón, bajo el liderazgo de Androclo, fundador de Éfeso e hijo de Codro, y varios de los otros líderes eran también hijos o nietos de Codro.

Fuente: Wikipedia

LICAÓN

Licaón transformado por Zeus, de Hendrick Goltzius

     En la mitología griega, existen varios personajes con el nombre de Licaón:

     1-LICAÓN: Era un rey de Arcadia hijo de Pelasgo y de la oceánide Melibea, o de Cilene o de Deyanira. Otras versiones lo hacen hijo de Titán y Gea.

     Licaón era un rey culto y religioso, muy querido por su pueblo. Fundó la ciudad de Licosura, una de las más antiguas de Grecia, y en ella erigió un altar a Zeus. Pero su apasionada religiosidad le llevó a realizar sacrificios humanos. Ovidio afirma que llegó al punto de sacrificar a todos los extranjeros que llegaban a su casa, violando así la sagrada ley de la bendita hospitalidad.

     Zeus se hizo pasar por un peregrino y se hospedó en el palacio de Licaón. Esté se preparó para matar al peregrino, pero quiso asegurarse antes de que no era un dios. Para ello hizo cocinar la carne de una de sus víctimas, y se lo sirvió a Zeus. Éste montó en cólera y transformó a Licaón en lobo, e incendió después el palacio que había sido testigo de tanta crueldad.

     Otra leyenda cuenta que, Licaón fue padre de muchos hijos, que eran famosos por su insolencia y su impiedad, y sus crímenes llegaron a oídos de Zeus, que se disfrazó de viejo mendigo y acudió al palacio de los licaónidas para comprobar si los rumores eran ciertos. Los jóvenes príncipes tuvieron la osadía de asesinar a su propio hermano Níctimo y servir sus entrañas, mezcladas con las de animales. Zeus descubrió el engaño y enfurecido convirtió a todos en lobos, los fulminó con su rayo o tuvieron que exiliarse para siempre, según las versiones. Después devolvió la vida a Níctimo, que sucedió a su padre en el reino de Arcadia.

     Según Apolodoro, fue durante el reinado de Níctimo cuando se produjo el diluvio de Deucalión, provocado precisamente por la ira de Zeus por la impiedad de los hijos de Licaón.

     Suidas cuenta otra versión: con el fin de que su pueblo se volviese más piadoso, Licaón había extendido el rumor de que Zeus iba a visitarlo a menudo de incógnito. Para comprobarlo, los hijos de Licaón fueron los que mataron a un niño y mezclaron su carne con la de los bueyes preparados para el sacrificio al dios, y éste los fulminó con un rayo. Fue entonces cuando Licaón, que era inocente, instituyó las lupercales.

     Algunos de los hijos de Licaón fueron famosos por fundar numerosas ciudades, bien en la Arcadia o bien en su exilio forzoso tras la visita que les hizo Zeus. De los muchos hijos que tuvo Licaón, éstos son los nombres que han perdurado, en la mayoría de los casos por ser epónimos de las ciudades que fundaron, que figuran entre paréntesis:

     -Acaco (Acacesio)

     -Alífero (Alifera)

     -Aseatas (Asea)

     -Bucolión

     -Calisto, una de las pocas hijas cuyo nombre se conserva.

     -Carisio (Carisia)

     -Cromo (Cromos)

     -Daseatas (Dásea)

     -Daunio, epónimo de los daunios (sur de Italia).

     -Eleuter, que no participó en el asesinato de Níctimo.

     -Estínfalo (Estínfalo)

     -Fígalo (Figalia), que algunos consideran como nacido de la tierra.

     -Hemón (Hemonias)

     -Helisón (Helisonte)

     -Hereeo (Herea)

     -Hipso (Hipsunte)

     -Yápige (Iapigia)

     -Lébado, que no participó en el asesinato de Níctimo, junto a Eleuter.

     -Macareo (Macaria)

     -Ménalo (Ménalo)

     -Mantineo (Mantinea)

     -Níctimo, asesinado por sus hermanos y devuelto a la vida por Zeus, sucedió a su padre en el trono de Arcadia.

    -Enotrio (Enotria, Italia), que no conforme con la porción de tierra que había heredado de su padre, emigró a Italia con su hermano Peucetio.

     -Orcómeno (Orcómeno y Metidrio)

     -Oresteo (Orestasio)

     -Palas (Palantio)

     -Pelasgo

     -Pereto (Peretes)

     -Peucetio (Peucetia, Apulia)

     -Licio (Licoa)

     -Sumateo (Sumatia)

     -Tegeates (Tegea)

     -Tocno (Tocnia)

     -Tireo (Tirea y Tireo)

   -Trapezunte (Trapezunte, fundada en el lugar donde dieron a comer a Zeus las entrañas de su hermano).

    -Tricolono (Tricolonos)

     2-LICAÓN: personaje descrito por Pausanias que también fue metamorfoseado en lobo cuando ofrecía sacrificios a Zeus. Cada diez años volvía a convertirse en hombre siempre y cuando se hubiera abstenido de comer carne humana en ese período.

     3-LICAÓN: un hijo de Príamo y Laótoe que fue hecho prisionero durante la guerra de Troya. Fue vendido como esclavo en Lemnos, y recomprado por Eetión, que lo hizo volver a Troya. Para celebrar su libertad se consagraron once días en la ciudad, pero al duodécimo fue capturado de nuevo por Aquiles, que lo mató. Tuvo dos hijos llamados Pándaro e Iapix. Fue el que prestó su armadura a Paris para que luchase con Menelao. Apolo tomó la forma de Licaón para conducir a Eneas.

     4-LICAÓN: uno de los primeros reyes que tuvo el Peloponeso o Morea (una península de Grecia), hijo de Ezeo. Fue el padre de Deyanira, y abuelo, por tanto, del Licaón transformado en lobo por Zeus.

     5-LICAÓN: un hijo de Foroneo, rey de Arcadia, a la que dio el nombre de Licaonia.

     6-LICAÓN: un hermano de Néstor muerto por Heracles.

     7-LICAÓN: un hijo de Diómedes muerto por Pándaro.

     8-LICAÓN: un artesano de Creta que había fabricado para Ascanio la célebre espada de oro y marfil que éste regaló a Euríalo.

     9-LICAÓN: el padre de Eriquetes, uno de los compañeros de Eneas en Italia.

     10-LICAÓN: en Arcadia, uno de los montes donde la mitología griega sitúa el nacimiento de Zeus.

Fuente: Wikipedia

EGERIA

Fuente de Egeria, por Charles-Louis Clerisseau

     En la mitología romana, Egeria era, una de las Camenas, ninfa del séquito de Venus, habitaba en la fuente o manantial de Porta Capena en Roma; era protectora de las novias, de las futuras madres y de los partos. Se casó con Numa Pompilio, «el piadoso», segundo rey de Roma, sucesor de Rómulo, y le enseñó a ser un rey justo y sabio, inspirándole la legislación religiosa, enseñándole plegarias y conjuros eficaces.

     Cuando murió Numa Pompilio, Egeria lo transformó en un pozo, situado en el bosque de Ariccia, cuyas aguas gemían al igual que ella al fallecer su esposo, consagrado a Diana, en el Lacio (una de las veinte regiones que conforman la República Italiana). Por sus lágrimas constantes, ella misma se convirtió en fuente.

     Hay otra versión del mito en la que Egeria no era la esposa de Numa, sinó su consejera. Enamorada en secreto de Numa, Egeria no pudo consumar su amor ya que Numa murió. La ninfa no hallaba consuelo y su llanto no cesaba y Diana se apiadó de ella y la convirtió en fuente.

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CIBELES

Fuente de Cibeles en Madrid, España

     Frigia, fue una antigua región de Asia Menor que ocupaba la mayor parte de la península de Anatolia, actualmente Turquía, y allí, Cibeles, era la diosa de la Madre Tierra que fue adorada desde el neolítico.

     En la mitología griega, dado que su figura ya estaba representada por otras divinidades, tuvo que ser readaptada para integrarse en los mitos ya existentes, hasta el punto de que muchos autores la consideraban el mismo personaje que Rea. De acuerdo con la mitología griega, fue Cibeles/Rea quien inició a Dioniso en su culto misterioso.

     Su equivalente romana era Magna Mater o Madre del Ida. Es una deidad de vida, muerte y resurrección. Su consorte, cuyo culto fue introducido más tarde, era Atis. Se trata de una de las principales diosas de las antiguas culturas del Oriente Próximo. En la mitología griega también es conocida como Damia.

     Se la representa con vestimentas frigias y una corona con forma de muralla. Porta las llaves que dan acceso a todas las riquezas de la tierra. Monta un carro que simboliza la superioridad de la madre Naturaleza, a la que incluso se subordinan los poderosos leones que tiran del mismo. En otras representaciones se sienta en un trono custodiado por las mismas bestias. La leyenda, relatada por Ovidio en Las Metamorfosis, las relaciona con una singular pareja mitológica, Hipómenes (Melanión, en otras versiones) y Atalanta, que compitieron en una carrera de velocidad. La astucia de Hipómenes hizo caer al suelo unas manzanas de oro que atrajeron la atención de Atalanta y la distrajeron de la carrera, que perdió. El mito concluye con la unión de los amantes dentro de un recinto sagrado dedicado a la diosa Cibeles, la cual se enfurece y como castigo los metamorfosea en leones, condenados a tirar de su carro eternamente y sin poder mirarse el uno al otro.

     En 204 a. C., durante la segunda guerra púnica, los romanos, obedeciendo a una profecía de los libros sibilinos, y del oráculo de Delfos, enviaron embajadores a Pessinus con la difícil misión de llevar a Roma la piedra sagrada (Cibeles). La llevaron escoltada por cinco quinquerremes (un barco de guerra propulsado por remos) que fueron recibidos por Claudia Quinta. Inicialmente se colocó en el templo de La Victoria en el suroeste del Monte Palatino dentro del Pomoerium, a la espera de la finalización de su propio templo.

     Al final del período republicano, los ciudadanos romanos no tenían derecho a participar en el sacerdocio y sus rituales, pero sí participaban en el festival de la diosa, el Megalesia (fiestas anuales en honor a Cibeles desde el 4 al 10 Abril). La diosa estaba representada por una escultura en el templo y sus servicios los proporcionaban sacerdotes castrados y/o eslavos, a los que denominaban galli. La autocastración a la que se sometían estos sacerdotes extranjeros en el día de la sangre homenajeaba a Atis, amado de Cibeles.

     Según el mito frigio, Zeus había depositado su semilla en la tierra mientras dormía en el monte Dídimo, en Frigia. Así fue la creación de la diosa Cibeles. De sus genitales creció un almendro cuyo fruto se depositó en el vientre de la ninfa Nana, que quedó embarazada y tuvo un hijo al que abandonó después de dar a luz. El joven, Atis, fue criado por una cabra y se convirtió en un joven muy hermoso. Cibeles se enamoró de él y iba a casarse con otra mujer, ella se puso tan celosa que le obligó a castrarse. Según unas versiones, Atis no sobrevivió a la mutilación y quedó convertido en un pino. Otras aseguran que fue enterrado en Pessinus (Pesino) y resucitado por Cibeles. Por último, alguna versión asegura que vivió como sacerdote eunuco al servicio de la diosa.

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ETRA

Etra, mostrando a Teseo el escondite de las armas su padre (Nicolas-Guy Brenet 1768)

     En la mitología griega, Etra hace referencia a dos personajes:

     

          1-ETRA: Hija de Piteo, rey de Trecén. Belerofonte la pidió en matrimonio, pero lo desterraron a Caria antes de que pudiera celebrarse la boda.

     Fue madre de Teseo con Egeo, rey de Atenas.​ En la noche en la que quedó embarazada, se creía que también Poseidón había estado con ella. El dios la sorprendió en la isla de Esferia, a donde había ido, con el propósito de ofrecer un sacrificio sobre la tumba de Esfero. Etra dedicó por ello en la isla un templo a Atenea Apaturia (fiestas griegas que se celebraban en honor de Atenea, de Afrodita, de Zeus o de Dioniso) y llamó a la isla Hiera. ​Según Plutarco, Piteo difundió esta versión sólo para que Teseo fuese considerado hijo de Poseidón, quien era muy reverenciado en su tierra. Egeo regresó a Atenas y Etra crió a su hijo en Trecén. Cuando el muchacho cumplió dieciséis años, le contó la historia de su nacimiento y lo llevó a la roca bajo la que Egeo había ocultado las sandalias y la espada.

     Tras raptar a Helena, Teseo la puso al cuidado de Etra. Los Dioscuros (Cástor y Pólux) acudieron al rescate de su hermana y regresaron a Lacedemonia con Etra como esclava. Más tarde, Helena marchó a Troya acompañada por Etra.​ En el palacio de Príamo, Etra cuidó de Múnito, hijo de su nieto Acamante y Laódice. Tras la caída de Troya llegó al campamento de los griegos, donde fue reconocida por sus nietos. Demofonte, uno de ellos, pidió a Agamenón su libertad. Agamenón envió un mensajero a Helena pidiéndole que renunciara a Etra. Helena accedió y Etra volvió a ser libre.

     Según Higino, más tarde Etra se suicidó debido a la pena por la muerte de su hijo.

          2-ETRA: Una oceánide, hija de Océano y Tetis. Algunos autores (Ovidio e Higino entre ellos) la hacen madre de las Híades e Hiante, hijos de Atlas.

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NAUSIDAME

     Según la mitología griega, Nausidame era hija de Anfidamante. Esposa del dios Helios, con el que tuvo a Augías, futuro rey de Élide. Otras versiones aseguran que, Augías, fue fruto de la unión de Nausidame con Poseidón. 

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ESTÉROPES

     En la mitología griega, Estéropes formaba junto con Brontes y Arges la primera generación de Cíclopes, hijos de Urano y Gea. Eran gigantes con un solo ojo en mitad de la frente y un temperamento horrible, conocidos como buenos artesanos y constructores.

     Según Hesíodo eran fuertes, testarudos, y de «bruscas emociones». Con el tiempo, sus nombres llegaron a ser sinónimo de fuerza y poder, y se usaban para referirse a armas especialmente bien manufacturadas.

     Estéropes, junto con sus hermanos, fabricaron el rayo y el trueno que utilizaba Zeus como arma, y ayudó a Cronos a derrotar a su padre.

Fuente: Wikipedia

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EUCLEA

Donna Stevens - Rossetti Series

     En la mitología griega, Euclea era la personificación de la honorabilidad, la gloria y la buena reputación. Era hermana de Eufema, Filofrósine y Eutenea.

     Euclea es frecuentemente representada entre las asistentes de Afrodita donde simboliza la honorabilidad de una novia casta. También estaba asociada con Artemisa. Fue adorada en Lócrida, Beocia y Macedonia.

     De acuerdo con los fragmentos órficos (corriente religiosa de la antigua grecia, relacionada con Orfeo, maestro de los encantamientos), sus padres fueron Aglaya y Hefesto.

Fuente: Wikipedia

ATAMANTE

Atamante preso de las Erinias, de Arcangelo Migliarini

     En la mitología griega, Atamante era un monarca beocio que reinó en Coronea o, según otros, en la propia Tebas. Es hijo de Eolo y nieto de Helén. Tuvo tres esposas: Néfele, Ino y Temisto.

     Su primer matrimonio fue con Néfele, de quien tuvo dos hijos, Frixo y Hele. 

     Su segundo matrimonio, tras repudiar a Néfele, fue con Ino, hija de Cadmo, con quien tuvo a Learco y a Melicertes. Para asegurar la herencia a sus hijos, Ino planeó eliminar a los hijos del primer matrimonio, para lo que convenció a las mujeres del país para que tostaran el grano destinado a la siembra del trigo, diciéndoles que así crecería más, por lo que nada brotó cuando los hombres lo sembraron. Ino consiguió convencer de nuevo a las mujeres de que el trigo no había crecido porque los dioses no estaban contentos, así que Atamante consultó entonces el oráculo de Delfos, e Ino sobornó al emisario de su marido, para que dijera que respuesta había sido que se debía sacrificar a Frixo. Cuando ya lo llevaban a inmolar, junto con su hermana Hele, su madre Néfele le dio un carnero con vellón de oro, que los elevó por los aires, llevándolos a Cólquide, si bien Hele se cayó y se ahogó por el camino.

     Otra versión relataba que el mensajero le confesó lo ocurrido a Atamante, quien ordenó el sacrificio de Ino junto con Melicertes, su hijo. Pero, cuando eran llevados a inmolar, Dioniso sintió piedad de ella, puesto que era su tía y fue su nodriza, y envió una nube que permitió escapar a Ino y a su hijo. Luego Zeus o Hera provocaron la locura a Atamante, que mató a su hijo menor, Learco, atravesándolo con flechas como si fuera una pieza de caza. A su vez, Ino se habría suicidado junto con Melicertes, si bien también existe la versión de que se transformó en divinidad marina y pasa a llamarse Leucótea.

     Atamante, fue expulsado de Beocia y consultó con el oráculo, que le dijo que habitara allí donde los animales salvajes le ofrecieran hospitalidad. Por tanto, cuando en su camino vio unos lobos devorando ovejas que huyeron al verle, decidió establecerse allí, denominó Atamantia al territorio y se casó con Temisto, con quien tendría a Leucón, Eritrio, Esqueneo y Ptoo, según Hesíodo, Atalanta también fue hija de ambos.

     Según  Eurípides y más tarde Higino. Ino se habría marchado al monte tras el fracaso de su conspiración, a reunirse con las bacantes, servidoras de Dioniso. Atamante creyó que había muerto y contrajo matrimonio con Temisto, con quien tendría a Orcómeno y Esfingio. Sin embargo Ino regresó y Atamante la introdujo en su palacio como sirvienta. Temisto, celosa, planeó acabar con los hijos de Ino, confiándose a la nueva sirvienta sin saber su identidad, ordenándole vestir de negro a los hijos de Ino y de blanco a los suyos. Al hacerlo Ino al revés, Temisto mató a sus propios hijos, suicidándose al darse cuenta.

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SALMONEO

     En la mitología griega, Salmoneo era hijo de Eolo, hermano de Atamante, de Sísifo y padre de Tiro. Salmoneo se convirtió en rey de Elis y fundó la ciudad de Salmone.

     Salmoneo quiso igualarse a Zeus conduciendo una cuadriga de bronce e imitando el ruido del trueno por medio de calderos atados a la cuadriga que producían gran estruendo, y forzó a sus súbditos a transferir los sacrificios de Zeus a él mismo. Como castigo, Zeus mató a Salmoneo con un relámpago y arrasó su reino.

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RATATÖSK

     En la mitología nórdica, Ratatosk o Ratatöskr es una ardilla que corre de arriba abajo por el árbol del mundo Yggdrasil llevando mensajes entre Vedrfölnir, el águila sin nombre, posada en la copa, y el dragón Níðhöggr, que reside bajo una de las tres ramas del árbol. 

     De acuerdo a Rudolf Simek, «la ardilla probablemente sólo representa un detalle decorativo de la imagen mitológica del fresno del mundo».​ H. R. Ellis Davidson, afirma que la ardilla también lo roía, lo que continúa el ciclo de destrucción y reconstrucción, y propone al árbol como simbolización del constante cambio existencial.​ John Lindow señala que se describe a Yggdrasil como podrido de un lado y a su vez masticado por cuatro ciervos y por Nídhögg, y que, según el relato de Gylfaginning, también soporta la hostilidad verbal que le propina la fauna que mantiene.

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HERMÓDR

     En la mitología nórdica, Hermóðr es el dios enviado por los Æsir a Helheim para intentar que su reina, Hela, devuelva a Baldr a Asgard. 

     Es hijo de Odín y de Frigg. Su nombre significa ardiente en el combate. Llegó a las puertas del infierno nórdico a lomos del caballo de Odín, Sleipnir. Se le puede asimilar al dios griego Hermes y su equivalente romano Mercurio, como el dios más rápido y por ejercer de mensajero de los dioses.

     Se cuenta en el libro Gylfaginning, que los dioses estaban devastados por la muerte de Baldr. Frigg ofreció un rescate a cambio de regresar a Baldr a Asgard. Hermóðr acepta a esto y se emprende con Sleipnir su viaje a Hel.

     Hermóðr cabalgó por nueve días y nueve noches a través de profundos y sombríos valles hasta el puente Gjöll cubierto de oro brillante, siendo este protegido por la doncella Móðguðr. Móðguðr le dijo que Baldr ya había cruzado el puente y que Hermóðr debería cabalgar hacia abajo y al norte.

     Hermóðr jaló a Sleipner de tal manera que saltara por encima del portal. Así que al final, Hermóðr llegó al salón de Hel y vio a Baldr sentado en el asiento mas honorífico. Hermóðr rogó a Hel que liberará a Baldr, citando el llanto entre los Æsir. Entonces Hel proclamó que Baldr solo sería liberado si todas las cosas, muertas y vivas lloraran por él.

     Baldr dio a Hermóðr el anillo Draupnir el cual fue quemado con él en su hoguera, para regresárselo a Odín. Nanna le dio una túnica de algodón para Frigg junto con otros regalos y el anillo para Fulla. Entonces Hermóðr regresó con el mensaje.

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OSIRIS

Osiris e Isis en el Templo de Seti I

     En la mitología egipcia, Osiris es el dios de la resurrección, símbolo de la fertilidad y regeneración del Nilo. Es el dios de la vegetación y la agricultura. También preside el tribunal del juicio de los difuntos. 

     Su nombre egipcio es Usur o Usir y Unneferth, nombre que le dio Mat en su juicio ya que su corazón era tan liviano como una pluma. 

     Se le representa casi siempre momificado y los atributos de la realeza, una corona Atef, el cayado heka y el látigo (mayal o nejej) o el cetro uas. El pilar dyed (simboliza la "estabilidad") era su objeto sagrado. También se le representó con forma de cocodrilo, toro negro, garza, can o de gran pez.

     Osiris, como dios agrario, tiene la piel de color verde, pues simboliza el color de la vegetación y la regeneración. El negro está asociado a la tierra negra y fértil que en cada inundación del Nilo aportaba nueva vida al campo. 

     Era el jefe de la tríada Osiris, formada por Osiris, Isis Asth (su mujer) y Horus (su hijo). En el mito inicial, Osiris (el bien), es asesinado por su hermano Seth (el caos), quien lo arroja al Nilo, en donde lo encontrará Isis, con ayuda de neftis y los escorpiones la guardia real de asth protegiéndola en el río Nilo. Con la ayuda de su hijo adoptivo, Anubis lo embalsamó y, posteriormente, Isis con su poderosa magia logró insuflar nueva vida al cadáver momificado de Osiris, quedando embarazada de él. Engendraron así a su único hijo, Horus, quien vengó la muerte de su padre, desterrando a Seth al desierto y recuperando el trono de Egipto, mientras que Osiris permanecería como rey de los muertos, en los fértiles campos de Aaru.

     Osiris fue un héroe cultural, fundador de la nación egipcia, que enseñó a los hombres la civilización, las leyes, la agricultura y cómo adorar a los dioses. Muere como hombre pero resucita como inmortal gracias a Thot. Es el responsable de juzgar a los muertos en la Duat, donde está acompañado por 42 dioses-jueces (uno por cada de las subdivisiones territoriales del Antiguo Egipto) que dictaminarán lo que acaecerá al difunto.

     Osiris es hijo de Geb y Nut. Cuando Ra se entera de la infidelidad de su esposa, decreta la imposibilidad de parirlo en ningún mes del año. Thot, otro amante de Nut, acudió a Jonsu, dios lunar, y lo desafió a un juego de mesa en el que Jonsu apostaba su propia luz. Ambos jugaron hasta que Thot derrotó a Jonsu, quien desde entonces no volvió a tener la fuerza suficiente para brillar de forma sostenida a lo largo del mes, razón por la cual mengua y se recupera. Por su parte, con la luz ganada Thot creó cinco nuevos días, conocidos como epagómenos y los añadió al final del año calendario que entonces constaba de 360 días (doce meses de treinta días cada uno). Así Nut pudo dar a luz a sus 5 hijos sin dejar de cumplirse la maldición de Ra. En el mito, Osiris nació en el primero de esos días, después le siguieron Horus, Seth, Isis y Neftis.​

     En su momento, en Egipto, los faraones helénicos decidieron proporcionar una deidad que fuera aceptable tanto para la población egipcia local, como para los helénicos, para congraciarse con los dos grupos, en lugar de permitir cualquier conato de rebelión. De esta forma, se identificó a Osiris con Apis, en realidad, un aspecto de Ptah, que ya había sido identificado como Osiris en este punto, y se creó un sincretismo entre los dos, conocido como Serapis, que fue representado como un dios griego al uso, con características, al tiempo, de Zeus, Dioniso y Asclepio.

Fuente: Wikipedia