CAMPOS ELÍSEOS

    En la mitología griega, los Campos Elíseos es una de las denominaciones que recibe la sección paradisíaca; el lugar sagrado donde las almas de los hombres y mujeres virtuosos y los guerreros heroicos han de pasar la eternidad en una existencia dichosa y feliz, por contraposición al Tártaro. Otra denominación en la mitología griega para la región de los Campos o Llanuras Eliseanas es la de islas Afortunadas o de los Bienaventurados.

     A estos campos se llegaba atravesando las aguas del río Aqueronte, el inframundo y más allá del río Lete. Se decía que los dioses descansaban en estas praderas. En este lugar de paz no se conocía la muerte; pero, algunos mitos incluyen la oportunidad de regresar al mundo de los vivos, cosa que no muchos hacían. Se decía que los únicos capaces de enviar a los mortales a estos campos eran los dioses, o bien uno de ellos; pero las leyes de los Campos Eliseos varían en distintos textos clásicos. En algunos, el lugar lo gobernaba como señor absoluto Hades, el dios del inframundo.

     Otros autores, que consideran que Crono permaneció en el Tártaro durante toda la eternidad, ponen como juez del lugar a Radamantis.

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DRÍOPE

     En la mitología griega, existen varios personajes con el mismo nombre:

          1-DRÍOPE: Rey de los dríopes, considera uno de los primeros en ocupar la Península Helénica. Algunos lo hacen hijo del río Esperqueo y de la hija de Dánao, Polidora; otros, de Apolo y Día, hija de Licaón. 

     En la versión de los arcadios, Dríope descendía del rey Licaón, y tendría luego una hija, amada de Hermes y madre con éste de Pan.

     En la versión de los tesalios, el rey Dríope tuvo una hija, llamada también Dríope, que concebiría a Anfiso como fruto de su unión con Apolo.

          2-DRÍOPE: Hija única del rey Dríope. Según una leyenda, se hizo compañera de las Hamadríades, ninfas de los árboles. Apolo la vio un día bailando en medio de los coros y se enamoró de ella, acercándose a la muchacha transformado en tortuga. Las jóvenes se pusieron a jugar con la tortuga como si fuera una pelota hasta que fue a dar sobre las rodillas de Dríope, momento que Apolo aprovechó para adoptar la figura de un serpiente y unirse a ella. Dríope regresó a casa, pero, asustada, ocultó lo sucedido. Poco después se casó con Andremón, hijo de Óxilo, dando a luz a un hijo al poco tiempo, al que pusieron de nombre Anfiso. Al crecer, Anfiso fundó una ciudad al pie del Eta, a la que puso el nombre de este monte.

     Otra leyenda dice que, al ir Dríope a ofrecer un sacrificio a las Hamadríades, sus antiguas compañeras, en un templo dedicado a Apolo y construido por Anfiso, ellas la raptaron y la unieron a su grupo. En el lugar del rapto se alzó un gran álamo, y brotó un manantial del suelo.

     Según Ovidio, siendo niño Anfiso, Dríope se fue al monte, cerca de un lago de aguas cristalinas con la intención de hacer un sacrificio en honor a las ninfas. Sin embargo, cegada por un árbol de brillantes flores, arrancó algunas para llevárselas a su hijo. Pero el árbol era la ninfa Lotis, quien se enojó y transformó a Dríope en otro árbol semejante. Unas muchachas que contaron lo sucedido fueron transformadas en pinos por indiscretas. 

          3-DRÍOPE: Un hijo del rey Príamo.

          4-DRÍOPE: Un compañero de Eneas.

          5-DRÍOPE: En la Eneida, Virgilio hace mención de una ninfa llamada Dríope que fue amada por Fauno.

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NARFI

     En la mitología nórdica, Narfi era el padre de Nótt. También conocido como Narvi o Nari, era un hijo de Loki y Sigyn quien fue asesinado para castigar a Loki por sus crímenes. 

     Los dioses convirtieron a su hermano Vali en un lobo que le arrancó su garganta. Sus entrañas fueron usadas para atar a Loki a una losa de piedra durante toda la eternidad; o al menos hasta el Ragnarök.

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LÁPITA

     Se denomina lápita o lapita, en la mitología griega, a la persona perteneciente a una región situada en Tesalia, denominada Perrebia, junto a los montes Olimpo y Osa y a ambos lados del río Peneo.

     Diodoro Sículo considera a Lápites (hijo de Apolo y de Estilbe, hija a su vez del río Peneo) como epónimo de los lápitas.

    Entre los lápitas más famosos se encuentran Hipseo, Ixión, Pirítoo, Céneo y Polipetes.

     Los lápitas estaban emparentados con los centauros, puesto que Ixión, rey de los lápitas, y Néfele eran ascendientes de estos últimos.

     Sin embargo se desencadenó una guerra entre lápitas y centauros durante la boda de Pirítoo (hijo de Ixión) con Hipodamía, en la que los centauros se encontraban entre los invitados y a consecuencia de haberse embriagado durante el banquete, trataron de violar a la novia y a otras mujeres.

     En algunas versiones se ofrece como origen de este suceso el olvido por parte de Pirítoo de ofrecer sacrificios a Ares, que provocó como represalia la discordia entre ambos pueblos.

     Los lápitas, ayudados por otros héroes como Teseo, consiguieron derrotar a los centauros.

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MELANTO

     Según la mitología griega, existen varios personajes con este nombre:

         1-MELANTO: Hijo de Andropompo, fue el decimosexto rey de Atenas. Primero rey de Mesenia, fue echado de Pilos por los heráclidas (hijos y descendientes de Heracles) Témeno y Cresfontes. Se refugió entonces en Atenas, y junto con Janto de Beocia destronó al rey reinante, Timetes. Melanto tuvo un hijo, Codro, que le sucedió.

          2-MELANTO: Ninfa, hija de Deucalión. Poseidón se enamoró de ella y tomó la forma de un delfín para raptarla; de la unión nació Delfos.

          3-MELANTO: Hija de Dolio. Ajusticiada por Telémaco por confraternizar con los pretendientes de Penélope. 

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              http://mitologia-medealvcor.blogspot.com.es/

CALISTO

     En la mitología griega, Calisto fue la madre con Zeus de Arcas. Todas las fuentes clásicas afirman que era hija de Licaón, rey de Pelasgia, excepto la Biblioteca mitológica, que propone que pudo ser hija de Nicteo o Ceteo. También era descrita en ocasiones como una ninfa.

     Calisto era una cazadora perteneciente al cortejo de Artemisa, diosa de la caza, para lo cual había hecho el obligatorio voto de castidad. Sin embargo, Zeus se enamoró de ella y, para seducirla, adoptó la forma de Artemisa o, según algunas pocas versiones, de Apolo. Calisto terminó quedando embarazada.

     Para evitar que la aventura llegase a oídos de su celosa esposa Hera, Zeus transformó a Calisto en osa. Pero Hera lo descubrió y pidió a Artemisa que disparase a la osa durante una cacería, lo que ésta hizo. Ovidio cuenta sin embargo que Artemisa disparó sus temibles flechas contra Calisto después de que Hera la transformase en osa porque la joven había incumplido su voto de castidad.

     Higino relata que Artemisa sorprendió a Calisto bañándose en un río y advirtió que su vientre había crecido. Artemisa le preguntó el motivo de ello y Calisto, a quien Zeus había seducido bajo la forma de la diosa, replicó que era culpa suya. Artemisa, enfadada por la respuesta, transformó a Calisto en osa y la expulsó de su cortejo.

     Calisto murió debido a esta intriga, pero para salvar a su hijo Zeus la transformó en la constelación de la Osa Mayor, otorgándole así la inmortalidad. Arcas, el hijo de Calisto, fue dado por Zeus a la pléyade Maya para que lo criase.

     Se cuenta que esta constelación orbita siempre alrededor del cielo sin bajar nunca del horizonte porque Tetis, esposa de Océano y niñera de Hera, prohibió que se sumergiese en el mar, pues odiaba la intrusión de Calisto en el lecho de su ahijada. 

     Arcas, el hijo de Zeus y Calisto que algunos dicen que fue nieto de Licaón sirvió a aquél en un banquete, llegó a ser rey, y la región de Arcadia (Pelasgia) fue bautizada en su honor. Tras su muerte fue convertido en la constelación Bootes, el Guardián de la Osa, aunque otros afirman que dicha constelación es algún otro personaje.

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DIANA

Diana, la Cazadora (Guillaume Seignac)

      En la mitología romana, Diana era la diosa virgen de la caza, protectora de la naturaleza y la Luna. Su diosa griega equivalente es Artemisa.

     En la práctica formaba una trinidad con otras dos deidades romanas: Egeria, la ninfa acuática, su sirviente y ayudante comadrona, y Virbio, el dios de los bosques.

     Diana era hija de Júpiter y Latona, y hermana melliza de Apolo. Siendo testigo de los dolores del parto de su madre, concibió tal aversión hacia el matrimonio que pidió y obtuvo de su padre la gracia de guardar perpetua virginidad, como su hermana Minerva.

     Júpiter la armó con arco y flechas y la hizo reina de los bosques. Le dio como comitiva un numeroso grupo de hermosas ninfas que debían hacer votos de castidad, y con quienes se dedicaba a la caza, su ocupación favorita.

     Diana era severa, cruel e incluso vengativa. Prevalecía sin piedad contra todos los que se ganaban su resentimiento: no vacilaba en destruir sus cosechas, devastar sus manadas, sembrar epidemias a su alrededor, humillarles e incluso matar a sus hijos. Así, exigió el sacrificio de Ifigenia, aunque en el momento clave fue sustituida por un ciervo. A instancias de Latona, se unió a Apolo para matar a todos los hijos de la infeliz Níobe, que había presumido de su más numerosa prole. Trataba a sus ninfas con el mismo rigor, si olvidaban su deber: transformó a Calisto en osa y la expulsó de su cortejo por quedar embarazada.

     También fue la perdición del pastor Acteón, que la vio bañándose desnuda junto a sus ninfas, por lo que Diana lo transformó en venado e hizo que sus propios perros de caza lo devorasen. En otra ocasión, en un acceso de celos, taladró con sus flechas e hizo fallecer cruelmente a Orión.

     Como los romanos asimilaron completamente los dioses griegos, sólo cambiándoles los nombres para hacerlos suyos, se puede ver que en sus mitos y leyendas, tanto los nombres griegos y romanos se entrecruzan, como si fuera lo más normal. 

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SUMMANUS

     En la mitología romana, Summanus era el dios de las tormentas nocturnas. Se asocia a Júpiter bajo la advocación de "Júpiter Summanus". A menudo es confundido con un miembro de los Manes. 

     Al principio, había nueve dioses que provocaban el rayo. Los romanos sólo se quedaron con dos, atribuyendo a Júpiter Fulgurator los relámpagos de día y a Summanus los relámpagos de noche.

     Se celebraba a este dios el 20 de junio, el día del solsticio de verano. Se sacrificaban dos corderos negros y se ofrecían a la estatua pasteles en forma de rueda llamados "summanalia", símbolo de la luz solar. Su templo, construido en 278 a. C. durante la guerra contra Pirro, se encontraba cerca del Circus Maximus en Roma. En 197 a. C., un rayo cayó sobre este templo. También se cuenta que el rayo cayó sobre el frontón del templo de Júpiter, sobre la imagen de Summanus, y su cabeza se encontró en el Tíber.

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CORIBANTES

     En la mitología griega, los Coribantes , llamados Kurbantes en frigio¹, eran bailarines tocados con un casco que celebraban el culto de la diosa Cibeles. 

     Por su parte, los Curetes, con quien se les asocia a menudo, eran los nueve bailarines admiradores de Rea, la equivalente cretense de Cibeles.

     Eran hombres con armadura, que siguen el ritmo de panderetas, cuernos, flautas y platillos. La danza, era una de las actividades educadoras, como la elaboración del vino o la música. La danza con armadura («danza pírrica» o «pírrica») era un ritual de iniciación para los jóvenes que «alcanzan la mayoría de edad» y estaba vinculada a la celebración de una victoria en la guerra.

     Los Coribantes frigios fueron identificados a menudo con otras fraternidades masculinas extáticas, como los Dáctilos ideos (actual monte Psiloritis) o los Curetes cretenses, divinidades de juventud que cuidaron de Zeus durante su corta infancia. En el mito griego de su nacimiento, el rito de las lanzas y escudos que entrechocan se interpreta como un medio para cubrir los gritos del niño-dios e impedir que su padre Crono lo descubra. 

     En Las metamorfosis, Ovidio los hace nacer del agua de lluvia, Urano fertilizando a Gea, lo que podría acercarles al rito de las Híades pelasgas². Para Apolodoro son los hijos de Apolo y la musa Talía. Aún en otra versión son los hijos de Zeus y la musa Calíope.

     Los Coribantes cuidaron también a Dioniso en su infancia y a Zagreo, un hijo cretense de Zeus. El éxtasis salvaje que acompaña su culto puede compararse al de las Ménades, las seguidoras de Dioniso.

     Existían varias «tribus» de Coribantes, entre ellas las de los Cabiros, los Coribantes de Eubea y los de Samotracia. Hopladamo y sus gigantes se contaban entre los Coribantes y el titán Anitos se consideraba un Curete.

¹ Lengua indoeuropea de los frigios, pueblo que migró desde Tracia hasta Asia Menor alrededor del 1200 a. C.

² Pueblos predecesores de los helenos como habitantes de Grecia.

Fuente: Wikipedia 

HÍADES

     En la mitología griega, las Híades son las ninfas de la lluvia. Se dice que las Híades son hijas de Atlante y Pléyone o la oceánida Etra, y hermanas de la ninfa Calipso, las Hespérides y las siete Pléyades.

     En el Monte Nisa, las Híades cuidaron al niño Dioniso, y se lo entregaron después a Ino.

     En un principio, las Híades eran unas estrellas que aparecen en primavera de las que se decía habían sido unas ninfas transformadas por Zeus en la constelación de las Híades por el gran servicio que habían prestado cuidando a Dioniso.

     En otra versión, eran hermanas de Hiante (Hyas) que, desoladas por la muerte de éste, murieron de pena, y serían transformadas en la constelación que lleva su nombre.

     Las Híades son las siguientes:

• Fésile
• Cleeía
• Córonide
• Eudora
• Ambrosia
• Feo
• Polixo
• Dione

     En la mitología romana, a las Híades se les identifica con las Súculas.

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AUGÍAS / ÁUGEAS

     En la mitología griega Áugeas o Augías era un rey de Élide hijo del dios-Sol Helios y de Nausidame. Otras versiones atribuyen su paternidad a Poseidón, a su hijo Eleo y Eurícide o a Forbante e Hirmina. Tuvo como hijos a Epicaste, Fileo, Agameda, Agástenes y Éurito.

     Augías formó parte de los argonautas, intentó convencer a su hermanastro Eetes de que entregara el vellocino de oro. Se unieron sus sobrinos, agradecidos de que los argonautas les hubieran rescatado tras un naufragio. Pero Eetes no lo quiso reconocer como hermano, y los expulsó de su palacio amenazándoles con torturarlos y matarlos.

     Gracias a los dioses el ganado de Augías no sufría de enfermedades, por lo que logró poseer el mayor rebaño de todo el país. Doce toros que le había regalado su padre Helios defendían al resto de la manada. Eran conocidos sus establos, que nunca habían sido limpiados hasta que lo hizo Heracles en un solo día en cumplimiento de su quinto trabajo. Euristeo le encargó esta misión con el fin de humillarle y ridiculizarle. Pero el héroe cumplió su trabajo abriendo un canal que atravesaba los establos y desviando por él el cauce de los ríos Alfeo y Peneo, que arrastraron toda la suciedad.

     Augías se enfadó, pues había prometido a Heracles regalarle una parte de su ganado si realizaba la misión en un sólo día. Se negó a cumplir su promesa alegando que el trabajo lo habían realizado los ríos, y cuando su hijo Fileo convenció a los jueces para que le dieran la razón a Heracles, Augías le desterró del reino. Euristeo por su parte tampoco consideró el trabajo como uno de los diez, ya que Heracles había sido contratado por Augias.

     Heracles abandonó Élide y buscó alianzas entre los príncipes de toda Grecia para atacar a Augías, pero fue derrotado por los moliones, que mataron a su hermano Ificles. Los corintios, aliados de Heracles, proclamaron entonces la tregua ístmica, ante las numerosas bajas que el ejército de Augías estaba provocando.

     Tres años más tarde, Heracles aprovechó que los eleos estaban celebrando un festival en honor a Poseidón para tender una emboscada en la que mató a los moliones y a Éurito, hijo de Augías. Después volvió a reclutar otro ejército y con él saqueó la Élide y mató a Augías, poniendo a Fileo en el trono de su padre. Para celebrar la victoria, Heracles instauró los famosos juegos olímpicos.

     Sin embargo, Pausanias, en cambio, afirma que Heracles perdonó la vida de Augías y le restauró en el trono, mientras Fileo se estableció definitivamente en Duliquio. Según esta versión, a la muerte de Augías su hijo Agástenes le sucedería en el trono.

Fuentes: Wikipedia

BRONTES

     En la mitología griega, Brontes (‘el que truena’) formaba junto con sus hermanos Estéropes y Arges la primera generación de Cíclopes, hijos de Urano y Gea. Eran gigantes con un solo ojo en mitad de la frente y un temperamento horrible, conocidos como buenos artesanos y constructores.

     Según Hesíodo eran fuertes, testarudos, y de «bruscas emociones». Sus nombres terminaron siendo sinónimo de fuerza y poder, y se usaban para referirse a armas especialmente bien manufacturadas.

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FRIXO

     En la mitología griega, Frixo era hijo del rey Atamante, que gobernaba Coronea o, según algunos autores, Tebas. Su madre era Néfele.

     Su padre abandonó a su madre y se volvió a casar con Ino. Otra versión, Ino fue la primera esposa de Atamante y Néfele, la segunda. Ino, celosa de Frixo y su hermana, Hele, provocó que las mujeres tostasen el trigo que iba a ser sembrado por lo que cuando los hombres lo sembraron, las semillas no germinaron, provocando la hambruna. 

     Atamante quiso consultar con el Oráculo de Delfos el porque la falta de trigo, Ino sobornó a los emisarios y éstos trajeron la respuesta de que Frixo y Hele, debían ser sacrificados para que el trigo brotase. Sin embargo, un carnero enviado por Néfele con el vellocino de oro se los llevó a ambos volando, hacia la Cólquide, donde solo llegó Frixo, pues Hele murió al caer durante el vuelo al mar en el estrecho que separa al Mediterráneo del Mar Negro, el estrecho de los Dardanelos.

     En una otra versión, la trama fue descubierta cuando Frixo iba a ser sacrificado y Frixo estuvo a punto de matar a Ino y a su hijo Melicertes, pero Dioniso, que había tenido a Ino por nodriza, envió una nube que permitió escapar a ambos.

     Al llegar a la Cólquide, Frixo fue, bien acogido por el rey de esta región, Eetes, quien le dio a su hija Calcíope por esposa. En agradecimiento a Zeus por el buen fin de su peripecia, Frixo sacrificó el carnero en su honor, ofreciendo el preciado vellocino al rey Eetes, que lo consagró a Ares.

     Apolonio de Rodas indica que Frixo murió anciano en el palacio de Eetes. En otra versión del mito narrada por Higino, Eetes tuvo miedo de perder el trono y mató a Frixo.

     El vellocino de oro fue clavado en un roble del bosque sagrado del dios Ares y entregado a la custodia de un dragón. Esta piel es la que Jasón fue enviado a buscar con los argonautas por el rey Pelías.

     Frixo y Calcíope tuvieron cuatro hijos: Argos, Melanión, Frontis y Cisitoro. Epiménides añade un quinto hijo, Presbón.

Fuente: Wikipedia