HESÍONE

     En la mitología griega, existen varios personajes con el nombre de Hesíone:

          1-HESÍONE: Hija de Laomedonte, rey de Troya. Un oráculo decía que para liberar la ciudad de Troya de un monstruo marino enviado por Poseidón, Hesíone debía ser dada como sacrificio al monstruo. Laomedonte, encadenó a su hija frente al mar pero en ese momento llegaba a la ciudad Heracles, que quitó las cadenas a Hesíone e hizo un pacto con Laomedonte mediante el cual si Heracles conseguía matar al monstruo, recibiría como premio unas yeguas sagradas que tenía el rey de Troya. Heracles consiguió matar al monstruo, pero Laomedonte no cumplió su parte del trato, y años después, como represalia, Heracles regresó a Troya en una expedición de conquista y saqueo.

     Tras esta expedición, Hesíone fue tomada como esposa por Telamón, que también había participado en la expedición de castigo. Puesto que le permitieron llevar consigo a quien quisiese, eligió a su hermano Podarces, que a partir de entonces fue llamado Príamo.

     Hesíone y Telamón fueron padres de Teucro, que posteriormente participaría en la guerra de Troya, en el bando de los aqueos.

          2-HESÍONE: Una ninfa hija de Jápeto y Clímene, o una oceánide, hija por tanto de Océano y Tetis, siguiendo otras versiones.

          3-HESÍONE: Según Esquilo y Acusilao de Argos, la esposa de Prometeo, el titán benefactor de los humanos, con el que tuvo a Deucalión.

          4-HESÍONE: Segunda esposa de Nauplio se llamaba Hesíone, y fue madre de Palamedes, Éax y Nausimedonte.

Fuentes: Wikipedia, http://www.melaniedelon.com/

ODR

     En la mitología nórdica, Óðr (Od) es el esposo de Freyja. Era el dios de la vegetación. 

     El único mito que se conserva, relata su desaparición del reino de los dioses, la búsqueda y el desespero de Freya y su renacimiento periódico en primavera.

     Muchos han remarcado que Freyja y Frigg eran casi dos versiones de una misma diosa. Además, Óðr era uno de los nombres de Odín, y este último era esposo de Frigg. También Odín se iba a menudo a largos viajes bajo diferentes nombres. No es improbable que este extracto describa la relación entre Frigg y Odín.

Fuentes: Wikipedia, https://www.hapi-live.com

HILDISVÍNI

     En la mitología nórdica, Hildisvíni según se relata en Hyndluljóð en la Edda poética era el jabalí de la diosa Freyja que cabalgaba cuando no utilizaba su carro tirado por gatos.

     También era el casco de Áli (tamvién llamado Onela, que fue un caudillo vikingo, rey de Svealand, Suecia en la Era de Vendel (siglo VI))que fue tomado por el rey sueco luego de la Batalla en el Lago Helado de Vänern (es un evento protohistórico y semi-legendario que tuvo lugar en el siglo VI (hacia 530, periodo conocido como Era de Vendel) y se encuentra registrado en el poema épico Beowulf​ y las sagas nórdicas Skáldskaparmál, saga Ynglinga y saga Skjöldunga), la cual terminó con la muerte de Áli.

     En Beowulf, se dice que un jabalí en un casco protegía la vida del guerrero que lo utilizaba.

     Entre los antiguos nórdicos, el jabalí era considerado un amuleto para la protección y un símbolo de fertilidad.

Fuente: Wikipedia

GERAS

Anciano, de Antonio van Dyck

     En la mitología griega Geras era la personificación de la vejez y era compañero y preludio inevitable de Tánatos, la muerte. Su opuesta, era Hebe, la diosa de la juventud. Su equivalente en la mitología romana era Senectus.

     Se le representaba como un hombre encogido y arrugado, y posteriormente como una triste mujer apoyada en un báculo y con una copa que mira a un pozo donde hay un reloj de arena. Algunas vasijas del siglo V a. C. muestran una escena de Geras con Heracles. Representaba la victoria del héroe sobre la vejez, ya que murió joven; o el intento del héroe de conocer qué era hacerse viejo.

     Era hijo de Nix, sola o con Érebo. Sólo los dioses estaban libres de su poder destructor y se decía que sólo Afrodita sabía cómo posponer sus efectos. 

     Un ejemplo del poder de Geras sería Titono, que era el amante al que Eos hizo inmortal, pero olvidándose de hacerlo eternamente joven. Con el tiempo, se convirtió en una masa decrépita de huesos y piel que suplicaba se le diera muerte. Fue abandonado por su amada y acabó convirtiéndose en una cigarra. Este poder de Geras sobre los mortales influyó en sus relaciones amorosas con dioses, como la de Afrodita, que no se permitió amar a Eneas más de una noche, o Marpesa, que rechazó a Apolo para que no le abandonase cuando llegara a vieja.

     Los dioses respetaban a Geras, pues querían recibir sus honores y valoraban la experiencia que aportaba la vejez, por eso le permitían vivir en el Olimpo. También se le veía como el que ponía punto final a las tiranías y los hechos injustos que Geras hacía que no fueran eternos. Sin embargo, sus lógicos efectos de debilidad y decadencia eran temidos y aborrecidos por todos.

     Algunos autores afirman que cuando Zeus castigó a los hombres enviándoles a Pandora, la primera mujer, quiso extender su maldición y envió con ella a Geras, de tal forma que los hombres, por miedo a llegar a viejos sin la ayuda de sus hijos, no evitaran el contacto con las mujeres y escaparan al castigo.

Fuente: Wikipedia

ENVIDIA

Shawn Coss

     En la mitología romana, Envidia era la diosa de la venganza y los celos. Sus equivalentes en la mitología griega eran Némesis y Ptono.

     En las metamorfosis de Ovidio, es descrita como los griegos imaginaban a su diosa Némesis. Así es como las personificaciones griegas de la venganza divina y los celos quedan unidas en la mitología latina en una sola entidad.

     Ovidio cuenta como Erictonio, hijo de Tellus (Gea), había quedado al cuidado de tres princesas atenienses: Aglauro, Pándroso y Herse. La diosa Minerva (Atenea) compadecida del niño lo recogió nada más nacer de Tellus, que no lo quería por ser hijo de Vulcano (Hefesto), y se lo dio a las tres princesas escondido en un canastillo; encargándoles que por ningún motivo lo abrieran. Sin embargo Aglauro no pudo contener la curiosidad, así que abrió el canastillo. Minerva, que no ignoraba lo que había sucedido, planeó su venganza.

     Un día en el que se celebraba una fiesta en honor de la diosa, estando Herse presente, Mercurio (Hermes) la ve y se siente atraído por ella; entonces acude a Aglauro para que haga de mediadora, y esta acepta aunque pidiendo oro a cambio; pero Minerva, a pesar de odiar terriblemente a Envidia, la busca para pedirle ayuda: le encarga que cambie las intenciones de Aglauro, para que así Mercurio la haga víctima de su furia. Envidia hace lo que Minerva le pide, y Aglauro súbitamente empieza a sentir celos de la suerte de su hermana, deseada ahora por Mercurio.

     Sabiendo esto Mercurio (por boca de la misma Aglauro) la transforma en una roca negra.

     En el mito de Narciso y Eco, Narciso era un bello joven del cual se enamoraban tanto muchachos como muchachas, e incluso ninfas, entre ellas Eco (la cual había sido castigada por Juno (Hera) a poder pronunciar solamente la última parte de lo que otros decían por haber hechizado con sus palabras a Júpiter (Zeus)). Eco se enamoró de Narciso, pero limitada por la maldición de Juno, terminó extinguiéndose por la pena hasta que solo quedó de ella su voz.

     Luego un muchacho desconocido, que también se había enamorado de Narciso y había sido rechazado, suplicó a Envidia que algún día el joven conociera el dolor del amor no correspondido; entonces Envidia hace que un día, estando Narciso muy sediento y habiéndose acercado a un río para beber agua, vea su reflejo y se sienta perdidamente atraído por él. Viendo Narciso que no podía tener a la persona que deseaba, acabó arrojándose al río y los dioses lo transformaron en la flor que lleva su nombre.

Fuente: Wikipedia, http://culturainquieta.com/

PTONO

     En la mitología griega, Ptono era la personificación de los celos y la envidia. Era hijo de Érebo y Nix. Tuvo muchas esposas pero terminó matándolas a todas, al sospechar de su adulterio. Su equivalente en la mitología romana era Envidia. En otra versión, es hijo de Afrodita.

     Se sabe que tuvo envidia del amor de Zeus por Sémele y de su hijo Dioniso; le provocó celos a Hera, inculcándole la idea que Zeus planeaba colocar a su amante como nueva reina de los cielos. La respuesta de Hera fue simple, mató a Sémele; y luego fue a Atenea a contarle, que su padre tenía dentro de si el niño de Sémele, para evitar que muriera en la venganza de Hera. Atenea no tomó muy bien, dado que ella era la única nacida de Zeus.

Fuente: Wikipedia, https://arescronida.wordpress.com/

POTO / POTHOS

Poto, copia romana S.I a.C.

     En la mitología griega Poto era la personificación del deseo amoroso. Era hijo de Céfiro e Iris y formaba parte del cortejo de Afrodita. Se le representaba junto al resto de los Erotes, dioses alados del amor (como Eros y Anteros), como un joven alado en el templo de Afrodita en Megara, esculpido por Escopas (escultor y arquitecto griego).

     Los griegos usaban el término pothos para referirse al tipo de deseo que conduce a la muerte. Jean-Pierre Vernant escribió que Pothos es el deseo de lo que está ausente, un deseo que es sufrimiento porque no puede colmarse, dolor y nostalgia. 

     El término pothos no pertenece sólo al vocabulario del amor, sino también al del duelo. «Tener pothos por los muertos» significa recordarlos continuamente, estar encantado por ellos. En la mitología romana era Ardor.

Fuente: Wikipedia

HÍMERO

     En la mitología griega, Hímero es la personificación de la lujuria y el deseo sexual, así como también patrón de la homosexualidad, hijo de Afrodita y Ares. 

     Aparece en la Teogonía de Hesíodo como acompañante, junto con su hermano Eros, de su madre. Se le representaba como un joven alado, igual que al resto de los Erotes (dioses alados del amor), y con frecuencia es acompañado de Eros y Poto, dioses del amor y el anhelo.

     Hímero se convirtió en fiel acompañante de Eros para provocar el apetito sexual sin distinción de sexo, es por ello que se lo considera el patrón del amor homosexual.

Fuente: Wikipedia

ANTEROS

Eros (Cupido) y  Anteros, de Camillo Procaccini

     En la mitología griega Anteros es la personificación del amor correspondido, vengador del amor no correspondido. Era hijo de Ares y Afrodita, quienes lo dieron a su hermano Eros (Cupido), que estaba solo, como compañero de juegos. 

     Originalmente Anteros se opuso a Eros y luchó contra él, conflicto que también se concibe como la rivalidad existente entre dos amantes. Anteros castigaba a los que desdeñaban y no correspondían al amor de otros, por lo que es el vengador. 

     La figura de Anteros cobra relevancia cuando, al percatarse de los problemas que causa su hermano a los amantes que no son correspondidos, usa su poder para vengar a las víctimas de este desdén. Mientras Eros representa el flechazo unilateral, Anteros es el símbolo del deseo de ser correspondido.

     El ateniense Meles, desdeñando el amor de Timágoras, le pidió que subiese al punto más alto de una roca y se arrojase al vacío. Timágoras, que estaba dispuesta a complacer a su amado en todo lo que pidiese, así lo hizo. Cuando Meles vio que Timágoras había muerto, sufrió tal remordimiento que se arrojó desde la misma roca y murió. Por esta razón alguna gente en Atenas adoraba a Anteros como el espíritu vengador de Timágoras.

     Se le suele representar como un hermoso joven de larga cabellera con alas de mariposas y algunas veces con flechas y un arco.

Fuentes: Wikipedia

               http://cesarmromero.com/

         http://hablemosdemitologias.com/

SUTTUNG

     En la mitología nórdica, Suttung era un Jotun, hijo de Gilling, quien (junto con la madre de Suttung) había sido asesinado por los hermanos enanos Fjalar y Galar.

     Suttung buscó a sus padres y amenazó a Fjalar y Galar, atándolos a una roca a punto de ser cubierta por la marea. Los enanos rogaron a Suttung que los liberara y le ofrecieron la hidromiel mágica . Suttung la tomó y la escondió en el centro de una montaña, con su hija Gunnlod, a quien convirtió en una bruja para que le hiciera guardia.

     Odín decidió conseguir dicha hidromiel y trabajó para Baugi, el hermano de Suttung, un granjero, por un verano entero y luego pidió un pequeño sorbo de ella. Baugi se escondió taladrando en una montaña, y Odín se convirtió en una serpiente y le siguió. Una vez consiguió entrar, Gunnlod, la hija de Suttung, estaba custodiando pero la persuadió para que le diera tres sorbos; Odín bebió toda la hidromiel, se convirtió en un águila y escapó.

Fuente: Wikipedia

JANO

     En la mitología romana, Jano es el dios de las puertas, los comienzos, los portales, las transiciones y los finales. Por eso le fue consagrado el primer mes del año y se le invocaba públicamente el primer día de enero.

     Jano es representado con dos caras, mirando hacia ambos lados de su perfil y no tiene equivalente en la mitología griega.

     Dentro de sus apelativos, vale la pena destacar dos: Jano Patulsio, que era usado para invocar la cara del dios que se ubicaba delante de la puerta por quien deseaba atravesarla. Como complemento, la cara que se le opone a ésta del otro lado de la puerta, es invocada como Jano Clusivio. Ambos nombres declaran la doble funcionalidad del dios.

     Gracias a los ojos en la parte posterior de su cabeza pudo derrotar a la ninfa Cama, que tenía por costumbre atraer a sus amantes a una cueva diciéndoles que enseguida estaría con ellos y huyendo al instante.

     Según la leyenda, cuando los sabinos intentaron tomar el Capitolio, Jano hizo brotar agua hirviendo sobre los enemigos. Por ello se le invocaba al comenzar una guerra, y mientras ésta durara, las puertas de su templo permanecían siempre abiertas, con el fin de que acudiera en ayuda de la ciudad; cuando Roma estaba en paz, las puertas se cerraban.

     Al igual que Prometeo, Jano es una clase de héroe cultural, ya que se le atribuye entre otras cosas la invención del dinero, la navegación y la agricultura.​ En su tratado sobre los Fastos, Ovidio caracteriza a Jano como aquel que él solo custodia el Universo. Jano es padre de Fontus, dios de las fuentes, cascadas y pozos.

     Según Plutarco, la explicación a estas dos caras, se encuentra en que, gracias a la intervención de Saturno, el reinado de Jano pasó de ser caótico a convertirse en civilización. Para Ovidio, era su capacidad para abrir o cerrar todo lo que se halla sobre la Tierra con su simple voluntad y para controlar tanto el cielo como el mar, además del giro del planeta sobre sí mismo. Además, habla de que este dios mira simultáneamente a oriente y a occidente, consiguiendo así equilibrar el cosmos.

Fuentes: Wikipedia

               https://sobreleyendas.com/

         https://mitosyrelatos.com/

MANNUS

     En la mitología germana Mannus era el hijo de Tuisto, de él descendieron todos los humanos. 

     Mannus es el primer humano en existir, era justo y correcto. No se sabe si creó a sus hijos por sí solo o los tuvo con otro ser preexistente. Sus hijos eran los creadores de las tres principales confederaciones germánicas primitivas. Según Tácito, los nombres de estas confederaciones germánicas, en función de su parentesco con Mannus, son:

     -Ingvaeones: descendientes de Ing que viven en la línea costera del Mar del Norte.

     -Irminones: descendientes de Irmin que viven en el interior, alrededor del río Elba.

     -Istvaeones: descendientes de Istaev que viven en las fronteras del Rin.

     En la mitología nórdica, Mannus tiene mucha similitud con Bor y sus hijos pueden ser tomados como Odín (Irmin), Vili (Ing) y Ve (Istaev).

     Aparte de ser relacionado con Bor se le puede relacionar a Mannus con Heimdall debido a que, en el inicio de la saga nórdica Völuspá, se refiere a los hombres con un parentesco directo con Heimdall.

Fuente: Wikipedia

BRIAREO

     En la mitología griega, Briareo o Briáreo era un Hecatónquiro, gigante de cien brazos y cincuenta cabezas, hijo de Urano y Gea, y hermano de Coto y Giges. En la Ilíada de Homero los hombres le llaman Egeón, si bien éste es también el nombre de un dios del mar, que según algunas fuentes sería su padre. Aún en otras, sería hijo de Thalassa, la diosa primordial del mar, o de Éter y Gea.

     Junto con sus hermanos, fue relegado al Tártaro primero por Urano y después por Crono, a quien habían ayudado a derrotar a aquél, hasta que fueron liberados por Zeus y lucharon junto a él en la Titanomaquia. Firme aliado de Zeus, fue invocado por Tetis para que ayudara al dios cuando había sido encadenado por Hera, Atenea y Poseidón en un intento de derrocarlo. Como premio a sus servicios, Briareo se casó con Cimopolea, una hija de Poseidón, y se estableció con ella en un palacio en el río Océano. Con ella fue padre de dos ninfas llamadas Oiolica y Etna.

     Aristóteles afirma que las Columnas de Heracles se llamaban antes «Columnas de Briareo», pero después de que Heracles purificase la tierra y el mar convirtiéndose así en un benefactor de los hombres, éstos le honraron abandonando la mención de Briareo por la de él.

Fuente: Wikipedia