FILOTES

     En la mitología griega Filotes era una divinidad que personificaba la ternura, la amistad, afecto.

     Era hija de Nix, por ella misma o tenida con Éter.

     Opuestos a Filotes eran los Neikea, los daimones de las disputas.

     Rara vez es mencionada y es representada como una hermosa mujer con alas. No se tienen muchas imágenes que la identifiquen y nunca fue representada en las obras de la época.

     Hoy Filia es un cultismo del griego que se usa especialmente como sufijo. Estos neologismos hacen referencia a fenómenos psicológicos en los que predomina la afectividad, pudiendo ir desde lo patológico a lo normal. Ejemplos: Homofilia: atracción sexual por una persona del mismo sexo; Ninfofilia: atracción sexual de un adulto por una adolescente, Zoofilia: atracción (sexual) por los animales, etc.

Fuentes: Wikipedia

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         https://arescronida.wordpress.com/

ÁPATE

     En la mitología griega Ápate era una divinidad o daimon que personificaba el engaño o fraude. Fue, junto a Dolos (que personificaba los ardides y las malas artes), uno de los espíritus que salieron de la caja de Pandora. Ambos eran hijos de Érebo y de Nix, o de Nix por ella misma, y solían estar acompañados por los pseudologos (las mentiras). Su equivalente romana era Fraus.

     La astuta Ápate habitaba en las colinas cercanas a la ciudad de Amnisos (antigua ciudad y puerto del norte de Creta), pues tenía predilección por los cretenses, famosos embaucadores. Le gustaba especialmente estar cerca de la tumba falsa de Zeus que había allí.

     Colgando de su cinturón estaban todos los trucos y artimañas que usaba la humanidad, sus perjurios, artificios y embaucamientos. En una ocasión, deseando la diosa Hera vengarse de su marido por su última infidelidad con Sémele, buscó a Ápate, le convenció con halagos y mentiras para que le prestase su cinturón. Le dijo que lo usaría para disuadir a su marido de tener más amantes mortales y traerlo de nuevo al lecho conyugal, como también para propiciar con él la vuelta del desterrado Ares al Olimpo. La convenció y le dio su cinturón mágico, que lo usó para incitar a Semele para que pidiera a Zeus que se le mostrase en su forma natural. La ingenua mortal así lo hizo, y Zeus, que ya había dado su palabra, se le apareció como una tormenta de rayos que la abrasó al instante. Entristecido, Zeus recogió el hijo que ella todavía albergaba en su vientre y terminó de gestarlo en su muslo. Por eso al que luego sería el dios Dioniso se le llamaba el nacido dos veces.

Fuente: Wikipedia

MOMO

     En la mitología griega, Momo era la personificación del sarcasmo, las burlas y la agudeza irónica. Era el dios de los escritores y poetas, un espíritu de inculpación malintencionada y crítica injusta.

     Hesíodo contaba que Momo era un hijo de Nix. Luciano de Samosata recordaba que se burló de Hefesto por haber fabricado a los hombres sin puertas en sus pechos a través de las cuales se pudiera conocer si sus pensamientos y sentimientos eran verdaderos. Incluso se burló de Afrodita, aunque todo lo que pudo hallar fue que era parlanchina y llevaba sandalias chirriantes. Debido a sus constantes críticas, fue exiliado del Monte Olimpo.

     Se lo representaba con una máscara que levantaba para que se le viera la cara, y con un muñeco o un cetro acabado en una cabeza grotesca en la mano, símbolo de la locura.

     Aparece como personaje en la obra de Luciano de Samosata, y en el siglo XV en el Momus sive de principe (1450), una sátira picaresca y política del humanista León Battista Alberti; la traducción castellana la publicó en 1553 Agustín de Almazán en Alcalá de Henares con el título de La moral y muy graciosa historia de Momo, de la cual se hizo una refundición moralizante en 1666 con el título de la Historia moral del dios Momo: enseñanza de príncipes y súbditos y libros de caballerías, publicada en Madrid por el padre Benito Remigio Noydens (1630-1685). En el Viage de Sannio (1585) del poeta Juan de la Cueva.

     En las fiestas de Carnaval de varias ciudades hispanohablantes se rinde homenaje al dios Momo con diversos actos. Específicamente, en las ciudades de Barranquilla (Colombia) y Montevideo (Uruguay), durante el Carnaval se hace alusión al dios Momo. También aparece la figura del dios Momo en el Carnaval de Cádiz (España) donde adquiere un gran protagonismo los días de Carnaval y hasta su quema durante esta fiesta.

Fuente: Wikipedia

ÉSACO

     En la mitología griega, Ésaco era un hijo de Príamo y Arisbe. Había recibido de su abuelo Mérope el don de interpretar los sueños. De este modo, cuando Hécuba, poco antes del nacimiento de Paris, soñó que daba a luz a un tizón encendido que incendiaba toda la ciudad de Troya, fue a consultarlo. Su respuesta fue que el niño iba ser la causa de la ruina de su patria, y que había que matarlo en cuanto naciese.

     Ésaco tuvo un final desgraciado, pues se enamoró de la ninfa Hesperia o Astérope, hija del dios río Cebrén, quien al escapar de su persecución, murió por la mordedura de una serpiente, y él, enloquecido, se arrojó al mar. Compadecida, la titánide Tetis lo transformó en somormujo (en un pájaro). Otra versión señala que Ésaco estaba casado con Astérope cuando ella murió.

Fuente: Wikipedia

CEBRÉN

     En la mitología griega, Cebrén era un dios fluvial de Frigia, situado cerca del Monte Ida.

     Era hijo de Océano y Tetis, titanes marinos.

     La hija más conocida de Cebrén es la náyade Enone, primera esposa de Paris, príncipe de Troya. Otra de sus hijas fue Hesperia, de la que se enamoró Ésaco.

Fuente: Wikipedia, https://www.artstation.com/

NÓRAX

     En la mitología griega, Nórax es hijo del dios Hermes y de Eritea, hija de Gerión. Esta ascendencia divina, legitimaba una posición preeminente en la sociedad.

     Nórax es un rey asociado a Tartessos (el nombre por el que los griegos conocían a la que creyeron primera civilización de Occidente), colonizador de Cerdeña al llevar allí una colonia de iberos y fundador de la ciudad de Nora, que llevaría su nombre, fechada en en la época mítica de Hilo, hijo de Heracles y Deyanira.

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ILO

     En la mitología griega existen varios personajes con el nombre de Ilo:

          1-ILO: fundador de la ciudad llamada Ilión del cual obtuvo su nombre.​ Cuando más tarde se convirtió en la capital de los troyanos fue llamada a menudo Troya, el nombre por el que es actualmente mejor conocida.

     Ilo era hijo y heredero del rey Tros de Dardania y de Calírroe. Estuvo casado con Eurídice, hija de Adrasto, de quien tuvo a Laomedonte, y dos hijas, Temiste (o Temis) y Telecleia, quienes se casaron con Capis y Ciseo, respectivamente.

     Ilo fue a Frigia, donde se celebraban unos juegos organizados por el rey y venció en la lucha libre y recibió como premio 50 muchachos y 50 muchachas. El rey además, por consejo de un oráculo, le dio una vaca moteada y le dijo que fundara una ciudad donde el animal se tendiese. Ilo aceptó y la siguió. Cuando la vaca llegó a la colina llamada de Até, en Frigia, se acostó. Allí Ilo fundó una ciudad que llamó Ilión.

     Ilo, entonces, rogó a Zeus que le mostrase una señal y vio delante de su tienda, caído del cielo, el Paladio (estatua de madera que representa a Palas en armas); ​pero fue inmediatamente cegado, por la impiedad de haber mirado la imagen. Recobró la vista después de hacer ofrendas a Atenea. Decidió erigir un templo consagrado a la diosa para honrarla​ (la estatua confería la inexpugnabilidad a Troya).

     Ilo prefirió su nueva ciudad de Ilión que Dardania , donde su padre permaneció hasta su muerte, y concedió el gobierno de Dardania a su hermano Asáraco y los troyanos fueron divididos en dos reinos.

          2-ILO: uno de los hijos de Dárdano y de Batía. Sucedió a su padre en el trono de Dardania, pero murió sin descendencia y su hermano Erictonio le sucedió.

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LITAÍ / LITAE

     En la mitología griega, las Litaí o Litae eran los espíritus de la oración.

     Aparecen en la Ilíada de Homero, como las hijas cojas y arrugadas de Zeus que siguen a la hija exiliada de Zeus Atea ('insensatez') como sus sanadoras, pero que no pueden seguir su ritmo rápido. 

     Traen suerte a los que las veneran; pero si alguien las deshonra, entonces van a Zeus y le piden que envíe a Atea contra esa persona.

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HIBRIS

     En la mitología griega, Hibris era la personificación de la insolencia y falta de moderación e instinto. Hibris pasaba la mayor parte del tiempo entre los mortales. Según Higino era hija de Érebo y Nix,​ Otros autores le atribuyen la maternidad de Coro, la personificación del desdén.

     También es un concepto griego que puede traducirse como ‘desmesura’. No hace referencia a un impulso irracional y desequilibrado, sino a un intento de transgresión de los límites impuestos por los dioses a los hombres mortales y terrenales. En la Antigua Grecia aludía a un desprecio temerario hacia el espacio personal ajeno unido a la falta de control sobre los propios impulsos, siendo un sentimiento violento inspirado por las pasiones exageradas, consideradas enfermedades por su carácter irracional y desequilibrado, y más concretamente por Ate (la furia o el orgullo).

     Un ejemplo sería la falta de Agamenón en el primer libro de la Ilíada al desposeer a Aquiles de la parte del botín que debería corresponderle en justicia.

     Personajes mitológicos griegos y romanos castigados por sus hibris:

          -Agamenón

          -Atalanta

          -Aquiles

          -Áyax el Menor

          -Aracne

          -Pandáreo

          -Atlas

          -Belerofonte

          -Casandra

          -Capaneo

          -Ciniro

          -Creonte

          -Eco

          -Edipo

          -Efialtes

          -Egisto

          -Enómao

          -Eresictón de Tesalia

          -Euforbo

          -Fineo

          -Héctor

          -Heracles

          -Ícaro

          -Jasón

          -Layo

          -Marsias

          -Minos

          -Narciso

          -Níobe

          -Odiseo

          -Orestes

          -Alóadas

          -Paris

          -Pandora

          -Penteo

          -Prometeo

          -Quíone

          -Salmoneo

         -Sirenas (ver la disputa entre Sirenas y Musas, cuando las primeras perdieron las plumas de sus alas).

         -Sísifo

         -Tamiris

         -Tántalo

         -Tiresias

         -Tersites

         -Yasión

         -Ticio

         -Ixión

         -Dánao

         -Telquines

Fuente: Wikipedia

ADIKIA

     En la mitología griega, Adikia es el espíritu (daimon) de la injusticia, su nombre significa opuesto a Dike (Diosa de la justicia), se le hace hija de Eris o de Nix. Era inseparable de Disnomia, espíritu del desorden y otros males de la humanidad.

     Es representada como una fea figura, siendo estrangulada por Dike. Esta imagen hace referencia al gobierno de Cípelos, un rey de Corinto, hijo de Eetión y de una noble corintia llamada Labda. Su matrimonio con Eetión fue tranquilo hasta que un oráculo les dijo que tendrían un hijo que gobernaría Corinto con justicia. 

     La familia reinante planeó asesinar al niño por su propia seguridad, pero los intentos resultaron infructuosos. Cuando Cipselo llegó a adulto llegó a ser el Polemarca, (encargado del ejército). La guerra que Corinto mantenía con Corcira y Argos estaba haciendo muy impopular el gobierno de los Bacchiadae, circunstancia que aprovechó para iniciar una rebelión en la que se expulsó a los Bacchiadae y tras la que se proclamó tirano de la ciudad. Su reinado se prolongó durante treinta años, y fue sucedido por su hijo Periandro.

Fuente: Wikipedia, https://arescronida.wordpress.com/

SARPEDÓN

Hermes y Sarpedón (Crátera de  Eufronios, 510 -500 a.C.)

     En la mitología griega existen varios personajes con el nombre de Sarpedón:

          1-SARPEDÓN: hijo de Zeus con Europa. Era hermano de Minos y Radamantis. Se levantó contra el rey Asterión y fue desterrado por Minos, buscó refugio con su tío, el rey Cílix, en Cilicia. Combatiendo al lado de su tío, Sarpedón conquistó la región de Licia y allí gobernó como rey.

     Otra versión dice que Minos, Sarpedón y Radamantis tuvieron una riña a causa de un bello muchacho del cual se enamoraron, conocido por el nombre de Mileto, hijo de Apolo y Arce. El muchacho prefirió a Sarpedón; sin embargo, Minos, para vengarse, los combatió y conquistó toda la isla. Sarpedón y su amante escaparon a Licia, donde Mileto fundó la ciudad que hoy lleva su nombre. Otros mitólogos dicen que el nombre del joven era Atimnios, hijo de Zeus y Casiopea.

          2-SARPEDÓN: hijo de Zeus y Laodamía, hija de Belerofonte. Según la Ilíada, Sarpedón participó en la guerra de Troya como aliado de los troyanos al frente de las tropas licias junto con su primo Glauco. En el transcurso de la guerra, Sarpedón fue asesinado por Patroclo.

     Según Diodoro Sículo, este hijo de Laodamía es nieto del Sarpedón hijo de Europa. Sin embargo, otros autores, como el Pseudo-Apolodoro, identifican a ambos héroes y señalan que Zeus permitió a Sarpedón vivir durante tres generaciones.

          3-SARPEDÓN: hijo de Poseidón que mató Heracles a flechazos por haberse comportado insolentemente con él en Eno (Tracia).

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ADMETO

Admeto y Alcestis, siglo I d.C.

     En la mitología griega, Admeto era hijo de Feres y Periclímene, fue rey de Feras en Tesalia.

     En su juventud, Admeto tomó parte en la expedición de los Argonautas y participó en la caza del jabalí de Calidón. Cuando sucedió a su padre en el trono, Admeto fue famoso por su hospitalidad y justicia. Apolo, quien había sido condenado a servir a un mortal por un año por haber matado a los Cíclopes, escogió la casa de Admeto y se convirtió en su pastor. El dios quedó tan impresionado por el trato que le dispensó su anfitrión que hizo que todas las vacas parieran terneros gemelos.

     Apolo también ayudó a Admeto a ganarse la mano de la princesa Alcestis, la hija de Pelias, rey de Yolco. Alcestis tenía tantos pretendientes que Pelias exigía una tarea imposible a éstos para obtener la mano de la princesa: debían uncir un jabalí y un león a un carro. Apolo ató los animales al yugo y Admeto condujo el carro hasta Pelias, logrando así casarse con Alcestis.

     Sin embargo, Admeto no se encargó de hacer un sacrificio para Artemisa. La diosa, entonces, llenó el aposento nupcial con serpientes, y Apolo tuvo que ayudarle de nuevo: aconsejó a Admeto que hiciese un sacrificio a Artemisa, y la diosa retiró así las serpientes.

     La mayor ayuda que Apolo le prestó a Admeto fue convencer a las Moiras de que aplazasen su muerte. Apolo emborrachó a las Moiras, y éstas accedieron a indultar a Admeto si lograba encontrar a alguien que muriese en su lugar. Admeto creyó inicialmente que uno de sus padres moriría con gusto en lugar de su hijo, pero cuando éstos se negaron, fue Alcestis quien murió en su lugar por amor a él.

     Tánatos, el dios de la muerte, se lleva la esposa de Admeto al Inframundo. Mientras Alcestis desciende, Admeto descubre que en realidad no quiere seguir viviendo. Heracles, quien hizo un alto en Feres de camino a su trabajo con las yeguas de Diomedes. Al conocer lo que ocurría, Heracles entró en la tumba de Alcestis y luchó con Tánatos hasta que el dios accedió a liberarla, llevándola entonces de vuelta al mundo de los mortales. Otras versiones cuentan que fue Perséfone, admirada por el sacrificio de Alcestis, quien la liberó.

     Admeto tuvo tres hijos: Eumelo (el más famoso, que mandó un contingente de Feras para luchar en la Guerra de Troya), Perimela e Hípaso.

Fuente: Wikipedia

ALCESTIS / ALCESTE

Muerte de Alcestis, de Jean François Pierre Peyron

     En la mitología griega, Alcestis o Alceste es una hija de Pelias, rey de Yolco, y Anaxibia, hermana de Acasto, que envió a Jasón a conseguir el vellocino de oro. Fue madre de Eumelo y Aspasia, y esposa de Admeto.

     Cuando Admeto, solicitó la mano de Alcestis, Pelias, para librarse de los numerosos pretendientes, declaró que le daría su hija a él sólo si iba a su corte en un carro tirado por leones y jabalíes. Admeto logró hacer esto con la ayuda de Apolo. Sin embargo, Apolo pidió a cambio la vida de Admeto o al menos la vida de alguien que pudiera ofrecerla por él. Tras pedir a su madre y a su padre (ya ancianos) que hicieran este sacrificio por él, Alcestis misma se ofrece para salvar a su marido y muere. Poquísimo tiempo después, Admeto recibió a Heracles en su casa y le contó lo ocurrido. Heracles, bajó al Hades y trajo de vuelta a Alcestis.

     Alcestis también demostró su amor filial hacia su padre, pues, al menos según Diodoro, no participó en el crimen de sus hermanas, que asesinaron a su padre.

     Tanto los críticos antiguos como los modernos han intentado explicar el regreso de Alcestis a la vida de manera racionalista, suponiendo que durante una grave enfermedad fue devuelta a la vida por un médico llamado Heracles.

Fuente: Wikipedia