ÉPAFO

     En la mitología griega, existen varios personajes con el nombre de Épafo: 

          1-ÉPAFO: Era un rey de Egipto, hijo de Zeus e Ío. Una versión minoritaria le hace hijo de Protogenia.

     Nació a orillas del Nilo tras el largo peregrinar de su madre, que transformada en vaca por la celosa mujer de Zeus, Hera. Cuando Ío llegó a Egipto, las caricias de Zeus le devolvieron su figura humana, y a continuación dio a luz al que se convertiría en rey de ese país.

     Pero la ira de Hera no había quedado satisfecha, y ésta ordenó a sus sacerdotes guerreros, los curetes, que secuestraran al recién nacido. Estos obedecieron, y aunque fueron descubiertos y castigados por Zeus, que los aniquiló con su rayo, no revelaron el paradero del bebé. Así la desventurada Ío inició una nueva travesía esta vez en busca de Épafo, al que por fin encontró en Siria, donde lo amamantaba Astarté o Saosis, la esposa del rey Malcandro de Biblos. Cuando Ío regresó a Egipto con su hijo se casó con Telégono, rey del lugar, y por eso Epafo heredó este reino cuando éste murió.

     Épafo se casó con Menfis, una hija del dios-río Nilo. En su honor fundó una ciudad a la que puso su nombre y que se convertiría con el tiempo en la nueva capital del reino.

     Con Menfis tuvo una hija llamada Lisianasa, y con la misma o con Casiopea fue padre de Libia. De estas uniones descendían los libios, los etíopes y los pigmeos, teniendo así estos pueblos un origen común argivo (griego). De acuerdo con Esquilo en su Prometeo encadenado, fue uno de estos descendientes (concretamente el decimotercero) el que liberó al titán de sus ataduras.

     Épafo era gran amigo de Faetón, al que se parecía mucho. Las bromas que le hacía su amigo, o bien las ofensas de Épafo durante una disputa, incitaron a Faetón a pedir a su padre que le dejara conducir durante un día el carro del sol, con las desastrosas consecuencias que esto tuvo y que entristecieron hondamente a Épafo.

     Ver al hijo bastardo de su marido convertido en rey de tan grandioso lugar encendió aún más la sed de venganza de Hera, que decidió que Épafo debía morir mientras cazaba y convenció a los titanes para que se rebelaran contra su marido. Si bien esta rebelión resultó infructuosa, los titanes devoraron a Épafo antes de que Zeus y otros olímpicos los arrojaran al Tártaro.

     En consonancia con la deificación de su madre, que fue adquiriendo los atributos de la diosa egipcia Isis, a Épafo se le identificó con Apis, y como tal se le adjudicaron las leyendas y atributos de este dios.

          2-ÉPAFO: Un hijo de Poseidón o de Aleo que sucedió a Córax en el reino de Sición (antigua ciudad de Grecia situada al norte del Peloponeso, entre Corinto y Acaya). Era más conocido con el nombre de Epopeo.

          3-ÉPAFOo: Un hijo de Érebo y Nix.

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ISLAS BIENAVENTURADOS

     En la mitología griega la "Isla de los Bienaventurados" o "Campos Elíseos" es el lugar sagrado donde las "sombras" (almas inmortales) de los hombres y mujeres virtuosos y los guerreros heroicos han de pasar la eternidad en una existencia dichosa y feliz, en medio de paisajes verdes y siempre floridos, bajo el sol, por contraposición al Tártaro (donde los condenados sufrían eternos tormentos). Otra denominación en la mitología griega para la región es la de islas Afortunadas o de los Bienaventurados.

     Han sido a menudo identificados con el Cielo cristiano.

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ISLAS AFORTUNADAS

Macaronesia

     En la mitología griega, las Islas Afortunadas o Islas de los Bienaventurados son el lugar donde, las almas virtuosas gozaban de un reposo perfecto después de su muerte. Su función y características eran equivalentes a las de los Campos Elíseos.

     Se las ubicaban en el océano Atlántico, más allá de los confines occidentales de la Libia. Se han identificado tradicionalmente con los archipiélagos del grupo denominado geográficamente Macaronesia en la actualidad (islas Azores, Madeira, islas Salvajes, islas Canarias, y Cabo Verde).

     

     Hesíodo, en Los trabajos y los días, atribuye la creación de este lugar a Zeus, quien lo habría dispuesto como recompensa a la esforzada vida y muerte de los héroes o semidioses que formaron la cuarta generación de los hombres, entre los que se encuentran Aquiles, Alcmena, Cadmo, Diomedes, Lico, Medea, Peleo, Penélope, Radamantis y Telégono. Crono es el que reina en las islas. Según otros mitos, la que gobierna las islas es Macaria, esposa de Tánatos e hija de Hades y Perséfone.

     Heródoto, por su parte, ubica un lugar llamado Islas de los Bienventurados en el territorio de una ciudad de Egipto llamada Óasis.

     Según una tradición antigua, registrada por la Suda y Juan Tzetzes, makaron nêsos era el nombre inicial de la Cadmea (la antigua acrópolis de Tebas), el lugar donde Sémele fue fulminada por el rayo divino de Zeus.

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ESPERQUEO

     En la mitología griega, Esperqueo era un oceánida: el dios del río con el mismo nombre.

     Según Antonino Liberal, las ninfas del monte Otris eran hijas del río Esperqueo y Dino. Si esta Dino es la misma que una de las Grayas u otra, se ignora. Dice también Antonino Liberal que Dríope era hija del rey Dríope del monte Eta, que era hijo de Esperqueo y Polidora, hermana de Dánao e hija de Peleo.​ Sería por lo tanto tío político de Aquiles. Peleo consagró la caballera de su hijo Aquiles al dios río, para que su hijo volviera sano y salvo de la Guerra de Troya.

     En la Ilíada, se dice que Menestio, uno de los cinco jefes que estaban bajo el mando de Aquiles, era hijo de Esperqueo y de Polidora, la hermana de Aquiles.

     También se dice en la Ilíada que Aquiles «cuidaba su cabellera para ofrecerla al Esperqueo»

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SIGYN

Loki y Sigyn (1892) de Karl Franz Eduard von Gebhardt

     En la mitología nórdica Sigyn es una Æsir y la esposa de Loki, con quien tuvo dos hijos, Narfi o Nari y Vali, lo que les convertía en hermanastros de Fenrir el lobo, Jörmundgander la Serpiente de Midgard y Hela, la diosa de la muerte, los otros tres hijos que Loki tuvo con la jotun Angrboda.

     En la Edda poética se la muestra en su papel en ayudar a Loki durante su cautiverio. En la Edda prosaica, se afirma su papel en ayudar a su marido durante su cautiverio una vez más, y su condición de diosa se menciona varias veces.

     Cuando Loki, a raíz de la muerte de Baldr, de la que había sido instigador, fue atado por los dioses æsir a tres rocas con los intestinos de su hijo Narfi, Sigyn decidió permanecer de pie a su lado recogiendo en un barreño el veneno que caía, gota a gota, de una serpiente atada encima de la cabeza de Loki por la diosa Skaði. Cuando el barreño se llenaba y se veía obligada a vaciarlo, la cabeza de Loki quedaba desprotegida y las gotas de veneno podían caerle encima: entonces el dios se retorcía de dolor provocando con sus movimientos toda suerte de terremotos y temblores de tierra. Existe una tradición que sitúa en el río islandés Þjórsá las tres rocas a las que los æsir ataron al dios Loki. En concreto, estas tres rocas se suelen situar en el lugar del río conocido con el nombre de Tröllkonuhlaup o Salto de la mujer trol, un lugar relativamente cercano al del emplazamiento del volcán Hekla.

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ESTILBE

Ninfa del Mar, de Marco Nizzoli

     En la mitología griega, Estilbe fue una ninfa, hija del dios fluvial Peneo y de la náyade Creúsa. A ella se unió Apolo para engendrar dos hijos, Centauro, ancestro de los centauros, y Lápites (ancestro de los lápitas). En otra versión del mito, Centauro es hijo de Ixión y Néfele. Eneo, padre de Cícico, es considerado hijo de Estilbe y Apolo. Con Cicreo fue madre de la ninfa Cariclo, esposa de Quirón, y de Tiresias.

     Otro personaje llamado Estilbe fue hija de Eosforo y posible madre con Hermes de Autólico, y de Calisto con Ceteo.

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ANDROPOMPO

Fantasía arquitectónica, Charles-Louis Clérisseau

     En la mitología griega, Andropompo es un descendiente de Néstor, cuyo hijo Melanto, exiliado a Atenas tras la invasión doria del Peloponeso (o Morea, península de Grecia), se convirtió en rey de Atenas.

     Según Pausanias, Andropompo venció a Janto, rey de Tebas en duelo singular, lo que hizo que Tebas pasase de la monarquía a la oligarquía (sistema de gobierno en la que el poder está en manos de unas pocas personas pertenecientes a una clase social privilegiada). Cuando los heráclidas (hijos de Heracles) invadieron el Peloponeso, Melanto, junto con otros exiliados, fue a Atenas y allí derrocó a Timetes, convirtiéndose en rey.

     Según el texto bizantino Suda, hubo una disputa fronteriza entre Atenas y Beocia. Janto desafió a Timetes a un duelo, el cual se negó, aceptando Melanto combatir en su lugar. Melanto mató a Janto usando una artimaña.

     Melanto fue sucedido por su hijo Codro, el último rey de Atenas, y Medonte, el hijo de Codro, se convirtió en el primer gobernante vitalicio de Atenas.

     Según Estrabón, Andropompo era descendiente de los exiliados de Pilos que fundaron colonias en Asia Menor, en la región conocida como Jonia (Grecia Asiática). Estas colonias fueron establecidas, de acuerdo con Ferécides de Leros, citado por Estrabón, bajo el liderazgo de Androclo, fundador de Éfeso e hijo de Codro, y varios de los otros líderes eran también hijos o nietos de Codro.

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LICAÓN

Licaón transformado por Zeus, de Hendrick Goltzius

     En la mitología griega, existen varios personajes con el nombre de Licaón:

     1-LICAÓN: Era un rey de Arcadia hijo de Pelasgo y de la oceánide Melibea, o de Cilene o de Deyanira. Otras versiones lo hacen hijo de Titán y Gea.

     Licaón era un rey culto y religioso, muy querido por su pueblo. Fundó la ciudad de Licosura, una de las más antiguas de Grecia, y en ella erigió un altar a Zeus. Pero su apasionada religiosidad le llevó a realizar sacrificios humanos. Ovidio afirma que llegó al punto de sacrificar a todos los extranjeros que llegaban a su casa, violando así la sagrada ley de la bendita hospitalidad.

     Zeus se hizo pasar por un peregrino y se hospedó en el palacio de Licaón. Esté se preparó para matar al peregrino, pero quiso asegurarse antes de que no era un dios. Para ello hizo cocinar la carne de una de sus víctimas, y se lo sirvió a Zeus. Éste montó en cólera y transformó a Licaón en lobo, e incendió después el palacio que había sido testigo de tanta crueldad.

     Otra leyenda cuenta que, Licaón fue padre de muchos hijos, que eran famosos por su insolencia y su impiedad, y sus crímenes llegaron a oídos de Zeus, que se disfrazó de viejo mendigo y acudió al palacio de los licaónidas para comprobar si los rumores eran ciertos. Los jóvenes príncipes tuvieron la osadía de asesinar a su propio hermano Níctimo y servir sus entrañas, mezcladas con las de animales. Zeus descubrió el engaño y enfurecido convirtió a todos en lobos, los fulminó con su rayo o tuvieron que exiliarse para siempre, según las versiones. Después devolvió la vida a Níctimo, que sucedió a su padre en el reino de Arcadia.

     Según Apolodoro, fue durante el reinado de Níctimo cuando se produjo el diluvio de Deucalión, provocado precisamente por la ira de Zeus por la impiedad de los hijos de Licaón.

     Suidas cuenta otra versión: con el fin de que su pueblo se volviese más piadoso, Licaón había extendido el rumor de que Zeus iba a visitarlo a menudo de incógnito. Para comprobarlo, los hijos de Licaón fueron los que mataron a un niño y mezclaron su carne con la de los bueyes preparados para el sacrificio al dios, y éste los fulminó con un rayo. Fue entonces cuando Licaón, que era inocente, instituyó las lupercales.

     Algunos de los hijos de Licaón fueron famosos por fundar numerosas ciudades, bien en la Arcadia o bien en su exilio forzoso tras la visita que les hizo Zeus. De los muchos hijos que tuvo Licaón, éstos son los nombres que han perdurado, en la mayoría de los casos por ser epónimos de las ciudades que fundaron, que figuran entre paréntesis:

     -Acaco (Acacesio)

     -Alífero (Alifera)

     -Aseatas (Asea)

     -Bucolión

     -Calisto, una de las pocas hijas cuyo nombre se conserva.

     -Carisio (Carisia)

     -Cromo (Cromos)

     -Daseatas (Dásea)

     -Daunio, epónimo de los daunios (sur de Italia).

     -Eleuter, que no participó en el asesinato de Níctimo.

     -Estínfalo (Estínfalo)

     -Fígalo (Figalia), que algunos consideran como nacido de la tierra.

     -Hemón (Hemonias)

     -Helisón (Helisonte)

     -Hereeo (Herea)

     -Hipso (Hipsunte)

     -Yápige (Iapigia)

     -Lébado, que no participó en el asesinato de Níctimo, junto a Eleuter.

     -Macareo (Macaria)

     -Ménalo (Ménalo)

     -Mantineo (Mantinea)

     -Níctimo, asesinado por sus hermanos y devuelto a la vida por Zeus, sucedió a su padre en el trono de Arcadia.

    -Enotrio (Enotria, Italia), que no conforme con la porción de tierra que había heredado de su padre, emigró a Italia con su hermano Peucetio.

     -Orcómeno (Orcómeno y Metidrio)

     -Oresteo (Orestasio)

     -Palas (Palantio)

     -Pelasgo

     -Pereto (Peretes)

     -Peucetio (Peucetia, Apulia)

     -Licio (Licoa)

     -Sumateo (Sumatia)

     -Tegeates (Tegea)

     -Tocno (Tocnia)

     -Tireo (Tirea y Tireo)

   -Trapezunte (Trapezunte, fundada en el lugar donde dieron a comer a Zeus las entrañas de su hermano).

    -Tricolono (Tricolonos)

     2-LICAÓN: personaje descrito por Pausanias que también fue metamorfoseado en lobo cuando ofrecía sacrificios a Zeus. Cada diez años volvía a convertirse en hombre siempre y cuando se hubiera abstenido de comer carne humana en ese período.

     3-LICAÓN: un hijo de Príamo y Laótoe que fue hecho prisionero durante la guerra de Troya. Fue vendido como esclavo en Lemnos, y recomprado por Eetión, que lo hizo volver a Troya. Para celebrar su libertad se consagraron once días en la ciudad, pero al duodécimo fue capturado de nuevo por Aquiles, que lo mató. Tuvo dos hijos llamados Pándaro e Iapix. Fue el que prestó su armadura a Paris para que luchase con Menelao. Apolo tomó la forma de Licaón para conducir a Eneas.

     4-LICAÓN: uno de los primeros reyes que tuvo el Peloponeso o Morea (una península de Grecia), hijo de Ezeo. Fue el padre de Deyanira, y abuelo, por tanto, del Licaón transformado en lobo por Zeus.

     5-LICAÓN: un hijo de Foroneo, rey de Arcadia, a la que dio el nombre de Licaonia.

     6-LICAÓN: un hermano de Néstor muerto por Heracles.

     7-LICAÓN: un hijo de Diómedes muerto por Pándaro.

     8-LICAÓN: un artesano de Creta que había fabricado para Ascanio la célebre espada de oro y marfil que éste regaló a Euríalo.

     9-LICAÓN: el padre de Eriquetes, uno de los compañeros de Eneas en Italia.

     10-LICAÓN: en Arcadia, uno de los montes donde la mitología griega sitúa el nacimiento de Zeus.

Fuente: Wikipedia

EGERIA

Fuente de Egeria, por Charles-Louis Clerisseau

     En la mitología romana, Egeria era, una de las Camenas, ninfa del séquito de Venus, habitaba en la fuente o manantial de Porta Capena en Roma; era protectora de las novias, de las futuras madres y de los partos. Se casó con Numa Pompilio, «el piadoso», segundo rey de Roma, sucesor de Rómulo, y le enseñó a ser un rey justo y sabio, inspirándole la legislación religiosa, enseñándole plegarias y conjuros eficaces.

     Cuando murió Numa Pompilio, Egeria lo transformó en un pozo, situado en el bosque de Ariccia, cuyas aguas gemían al igual que ella al fallecer su esposo, consagrado a Diana, en el Lacio (una de las veinte regiones que conforman la República Italiana). Por sus lágrimas constantes, ella misma se convirtió en fuente.

     Hay otra versión del mito en la que Egeria no era la esposa de Numa, sinó su consejera. Enamorada en secreto de Numa, Egeria no pudo consumar su amor ya que Numa murió. La ninfa no hallaba consuelo y su llanto no cesaba y Diana se apiadó de ella y la convirtió en fuente.

Fuente: Wikipedia

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CIBELES

Fuente de Cibeles en Madrid, España

     Frigia, fue una antigua región de Asia Menor que ocupaba la mayor parte de la península de Anatolia, actualmente Turquía, y allí, Cibeles, era la diosa de la Madre Tierra que fue adorada desde el neolítico.

     En la mitología griega, dado que su figura ya estaba representada por otras divinidades, tuvo que ser readaptada para integrarse en los mitos ya existentes, hasta el punto de que muchos autores la consideraban el mismo personaje que Rea. De acuerdo con la mitología griega, fue Cibeles/Rea quien inició a Dioniso en su culto misterioso.

     Su equivalente romana era Magna Mater o Madre del Ida. Es una deidad de vida, muerte y resurrección. Su consorte, cuyo culto fue introducido más tarde, era Atis. Se trata de una de las principales diosas de las antiguas culturas del Oriente Próximo. En la mitología griega también es conocida como Damia.

     Se la representa con vestimentas frigias y una corona con forma de muralla. Porta las llaves que dan acceso a todas las riquezas de la tierra. Monta un carro que simboliza la superioridad de la madre Naturaleza, a la que incluso se subordinan los poderosos leones que tiran del mismo. En otras representaciones se sienta en un trono custodiado por las mismas bestias. La leyenda, relatada por Ovidio en Las Metamorfosis, las relaciona con una singular pareja mitológica, Hipómenes (Melanión, en otras versiones) y Atalanta, que compitieron en una carrera de velocidad. La astucia de Hipómenes hizo caer al suelo unas manzanas de oro que atrajeron la atención de Atalanta y la distrajeron de la carrera, que perdió. El mito concluye con la unión de los amantes dentro de un recinto sagrado dedicado a la diosa Cibeles, la cual se enfurece y como castigo los metamorfosea en leones, condenados a tirar de su carro eternamente y sin poder mirarse el uno al otro.

     En 204 a. C., durante la segunda guerra púnica, los romanos, obedeciendo a una profecía de los libros sibilinos, y del oráculo de Delfos, enviaron embajadores a Pessinus con la difícil misión de llevar a Roma la piedra sagrada (Cibeles). La llevaron escoltada por cinco quinquerremes (un barco de guerra propulsado por remos) que fueron recibidos por Claudia Quinta. Inicialmente se colocó en el templo de La Victoria en el suroeste del Monte Palatino dentro del Pomoerium, a la espera de la finalización de su propio templo.

     Al final del período republicano, los ciudadanos romanos no tenían derecho a participar en el sacerdocio y sus rituales, pero sí participaban en el festival de la diosa, el Megalesia (fiestas anuales en honor a Cibeles desde el 4 al 10 Abril). La diosa estaba representada por una escultura en el templo y sus servicios los proporcionaban sacerdotes castrados y/o eslavos, a los que denominaban galli. La autocastración a la que se sometían estos sacerdotes extranjeros en el día de la sangre homenajeaba a Atis, amado de Cibeles.

     Según el mito frigio, Zeus había depositado su semilla en la tierra mientras dormía en el monte Dídimo, en Frigia. Así fue la creación de la diosa Cibeles. De sus genitales creció un almendro cuyo fruto se depositó en el vientre de la ninfa Nana, que quedó embarazada y tuvo un hijo al que abandonó después de dar a luz. El joven, Atis, fue criado por una cabra y se convirtió en un joven muy hermoso. Cibeles se enamoró de él y iba a casarse con otra mujer, ella se puso tan celosa que le obligó a castrarse. Según unas versiones, Atis no sobrevivió a la mutilación y quedó convertido en un pino. Otras aseguran que fue enterrado en Pessinus (Pesino) y resucitado por Cibeles. Por último, alguna versión asegura que vivió como sacerdote eunuco al servicio de la diosa.

Fuente: Wikipedia

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