FOBOS

Zdzislaw Beksinski

     En la mitología griega, Fobos era la personificación del temor y el horror. Era el hijo de Ares, dios de la guerra, y Afrodita, diosa del amor. Fobos y su hermano gemelo Deimos, junto con la diosa Enio (generalmente considerada hermana de Ares) acompañaban al dios de la guerra en cada batalla. Su equivalente romano era Timor.

     Fobos aparecía antes de cada batalla, refiriéndose al miedo y pánico de los combatientes para luchar, estos luchadores, aterrados, huían de la batalla o fingían su muerte para luego escapar. Deimos hacia su aparición después de su hermano, presentándose en los luchadores que por miedo quedaban paralizados ante el terror al dolor o la muerte.

     Se popularizó la imagen de un ser sobrehumano con una misión siempre de destrucción hacia la raza humana o las amenazas, ordenada por Ares y que intentará cumplir junto a Deimos. En la aparición final de Deimos y Fobos para cumplir el objetivo que Ares les ha impuesto, aparece una escena en la que Fobos se plantea las órdenes y decide no cumplirlas, manteniéndose al margen y salvando así a la raza humana.

     En el centro del escudo de Heracles estaba labrado Fobos inflexible, indescriptible, mirando atrás fijamente con ojos que brillaban con fuego. Su boca estaba llena de dientes en una hilera blanca, temible y desalentadora, y sobre su severa frente planea aterradora Enio, que provoca la estampida de los hombres.

      Sobre el escudo estaban moldeados Proioxis (Persecución) y Palioxis (Fuga), y Homados (Tumulto), y Fobos (Pánico), y Androktasie (Masacre). También Enio (Discordia) y Cidoimos (Alboroto) se daban prisa alrededor, y terriblemente Ker (Muerte violenta). 

Fuente: Wikipedia

CHAMÁN

     El Chamán es al que se le atribuye la facultad de curar, de comunicarse con los espíritus y de presentar habilidades visionarias y adivinatorias.

     Cumplen un papel central en las comunidades cazadoras y recolectoras de Asia, África, América y Oceanía y también en culturas prehistóricas de Europa. Como depositarios de sabiduría. Su don es recibido por herencia, ocasionalmente por vocación, pero suele exigir siempre pasajes de iniciación, consistentes en largos ayunos, retiros y, en ciertos casos, ingestión de alucinógenos. Suelen ser elegidos por familias y anteriormente por los espíritus (elección divina), y deben someterse a un riguroso entrenamiento. Entre sus funciones están comunicarse con los espíritus para corregir los errores de la comunidad a la que pertenecen, por lo cual también restauran la armonía entre el hombre, su mundo espiritual y el mundo físico.

     El chamán convierte a los espíritus de la naturaleza y de los hombres en sus «familiares». Los antropólogos señalaron que pueden realizar «viajes» al mundo espiritual mediante estados modificados de conciencia y para recibir conocimientos.​ Con todo, el prestigio del chamán en la tribu deriva muy directamente de su poder de sanar.

     En Perú los chamanes vienen desde la época Incaica, todos los rituales para el incremento de las cosechas, augurios de buen tiempo e incluso consejos al Inca era realizado por ellos, previo pago a la tierra con sacrificios. En la actualidad existen (en el Cusco principalmente) Chamanes verdaderos que viven alejados de la ciudad, en las afueras y cerca de Macchu Picchu.

     En México, los chamanes son llamados «hombres de conocimiento» y comandaban cada tribu de los antiguos habitantes de esta región de América. Esos hombres eran destacados por su inteligencia, intuición y capacidad de videncia. Al parecer, a partir de los toltecas, estos hombres comenzaron a fundar linajes, mediante los que, a través de una cadena de sucesores, transmitían de generación en generación, su particular forma de crear la realidad.

     En algunas culturas el que una persona nazca con una deformidad física es signo de que puede ser chamán. En otras, si una persona logra sobrevivir a la descarga de un rayo tiene entonces potencial chamánico y en algunas comunidades ser mujer es un requisito para poder convertirse en chamán.

     Varias culturas entienden que para ser chamán hay primero que estar enfermo, física o emocionalmente, y pasar por el proceso de curarse de esa enfermedad.

Fuente: Wikipedia, https://www.uprm.edu/

TESTIO

Soldado Griego

     En la mitología griega, Testio era un hijo de Ares con Demonice o bien de Agenor (hijo de Pleurón, rey de Etolia) y Epicaste. Fue un aliado de Tíndaro e Icario.

     Con Leucipe fue padre de Ificles, si bien otras fuentes dicen que fue padre de Ificles, Evipo, Plexipo, Eurípilo, Leda, Altea e Hipermnestra con Eurítemis.

     También se decía que fue padre de Prótoo y Cometes. Sus hijas Leda y Altea son a veces llamadas Testíades; y su hijo Ificlo, Testias.

     Sus hijos murieron en la cacería del jabalí de Calidón, en la pelea con Meleagro por los restos del animal.

     No debe confundírsele con Tespio, a quien a veces se llamaba igual.

Fuente: Wikipedia

LIMOS / FAME

Y-mir

     En la mitología griega, Limos, también llamado Limo y Etón, era la personificación del hambre, siendo pues su opuesta la diosa de los alimentos, Deméter. Su equivalente en la mitología romana sería la diosa Fames.

 

     Limos fue engendrado por Eris (la discordia) por sí sola, aunque Homero, en su Ilíada, lo nombra como hijo de Zeus.

     Jugó el papel de verdugo en algunos castigos que los dioses infligieron a mortales, como Eresictión, que fue condenado a padecer un hambre terrible por mucho que comiese. Limos se introdujo en las entrañas de este rey de Tesalia por orden de Deméter, que estaba airada porque Eresictón había derruido uno de sus templos para construirse un salón de banquetes. Hasta tal punto llegó la desesperación de Eresictón que acabó comiéndose a sí mismo.

Fuente: Wikipedia

RAPTO DE LAS SABINAS

El Rapto de las Sabinas - Nicolás Poussin, 1634-1635

     El Rapto de las Sabinas es un episodio mitológico que describe el secuestro de mujeres de la tribu de los sabinos (pueblo antiguo que pobló la Italia prerromana) por los fundadores de Roma.

     Según la leyenda, en la Roma de los primeros tiempos había muy pocas mujeres. Para solucionar esto, Rómulo, su primer rey, organizó unas pruebas deportivas en honor al dios Neptuno, a las que invitó a los pueblos vecinos. Acudieron varios de ellos, pero los de una población, la Sabinia, fueron con sus mujeres e hijos y precedidos por su rey.

     Comenzaron los juegos y, a una señal, cada romano raptó a una mujer, y luego echaron a los hombres. Los romanos intentaron aplacar a las mujeres convenciéndolas de que sólo lo hicieron porque querían que fuesen sus esposas, y que ellas no podrían menos que sentirse orgullosas de pasar a formar parte de un pueblo que había sido elegido por los dioses. Las sabinas pusieron un requisito a la hora de contraer matrimonio: en el hogar, ellas sólo se ocuparían del telar, sin verse obligadas a realizar otros trabajos domésticos, y se erigirían como las que gobernaban en la casa.

     Años más tarde, los sabinos, enfadados por el doble ultraje de traición y de rapto de sus mujeres, atacaron a los romanos. Contaron con la ayuda de una romana, Tarpeya, quien les franqueó la entrada a cambio de "aquello que llevasen en los brazos", refiriéndose a los brazaletes. Viendo con desprecio la traición de la romana a su propio pueblo, aceptaron el trato, pero, en lugar de darle joyas, la mataron aplastándola con sus pesados escudos. La zona donde, según la leyenda, tuvo lugar tal asesinato, recibió el nombre de Roca Tarpeya, desde la que se arrojaba a los convictos de traición.

     Cuando se iban a enfrentar en la batalla final, las sabinas se interpusieron entre ambos ejércitos combatientes para que dejasen de matarse porque, razonaron, si ganaban los romanos, perdían a sus padres y hermanos, y si ganaban los sabinos, perdían a sus maridos e hijos. Las sabinas lograron hacerlos entrar en razón y finalmente se celebró un banquete para festejar la reconciliación. El rey de Sabinia Tito Tacio y Rómulo formaron una diarquía (forma de gobierno en la cual dos personas están al frente del Estado) en Roma hasta la muerte de Tito.

Fuente: Wikipedia

ISHTAR

     En la mitología mesopotámica, Ishtar era la diosa del amor y la belleza, de la vida, de la fertilidad, y patrona de otros temas menores. Su culto implicaba la prostitución sagrada; la ciudad sagrada Uruk se llamaba la "ciudad de las cortesanas sagradas", y ella misma fue la "cortesana de los dioses".

     Hija de Sin, dios de la Luna, y Nannar, la Luna. Hermana menor de Ereshkigal y hermana gemela de Shamash, en sumerio Utu, dios del Sol. Compañera de Tammuz, en sumerio Dumuzi.    

     En su juventud la diosa había amado a Tammuz, dios de la cosecha y, de acuerdo con la epopeya de Gilgamesh (narración sumeria en verso sobre las peripecias del rey Gilgamesh), este amor causó la muerte de Tammuz.

     Se asocia en otras regiones con diosas como Inanna en Sumeria, Anahit en la antigua Armenia, Astarté (Asera) en Canaán, Fenicia y en las religiones abrahámicas. Ishtar, Inanna y estas diosas representan el arquetipo de la diosa madre (diosa que sirve como deidad de fertilidad general).

     Para Joseph Campbell Ishtar/Inanna, que amamanta al dios Tammuz, es la misma diosa que Afrodita y que la egipcia Isis, que alimenta a Horus.

     Al morir Tammuz, Ishtar descendió a los infiernos para arrancarle a su hermana, la terrible Ereshkigal, el poder sobre la vida y la muerte.

     Después de darle instrucciones a su sirviente Papsukal, de ir a rescatarla si no regresaba, Ishtar descendió a la tierra de las tinieblas, Irkalla. Pero en cada una de las siete puertas de Irkalla, era despojada de una de sus prendas, y con ellas se iba despojando de su poder, hasta que llegó desnuda e indefensa ante Ereshkigal, que la mató y colgó su cuerpo en un clavo.

     Con su muerte, todo el mundo comenzó a languidecer. Pero Papsukal llegó hasta los dioses y les pidió que creasen un ser capaz de entrar en el mundo de los muertos y resucitase a Ishtar con la comida y el agua de la vida. Así es como Ishtar volvió a la vida, pero tenía que pagar el precio: durante seis meses al año, Tammuz debe vivir en el mundo de los muertos. Mientras está allí, Isthar ha de lamentar su pérdida; en primavera, vuelve a salir y todos se llenan de gozo.

     Esta leyenda es también otra versión para el origen de la llamada "Danza de los siete velos". El velo representa lo oculto, las cosas que nosotros ocultamos de los otros y de nosotros mismos. Al dejar el velo, Isthar revela sus verdades, y entonces consigue reunirse con su amor.

Fuente: Wikipedia

SKIRNIR

Skirnir llevando el mensaje a Gerdr

     En la mitología nórdica, Skírnir es el mensajero y vasallo de Frey. Su nombre significa "el brillante". Según Skírnismál,​ fue enviado como mensajero al Jötunheim para conducir el cortejo de Frey a Gerðr, dándole su espada. También fue enviado con los enanos para ordenarles que construyeran la cadena Gleipnir para atar al lobo Fenrir.

     Gleipnir era una cinta liviana, sedosa y fina que, sin embargo, nadie podría romper. Estaba fabricada con seis maravillosos ingredientes:
     -El sonido de las pisadas de un gato.
     -La barba de una mujer.
     -Las raíces de una montaña.
     -Los tendones de un oso (se cree que hacía referencia a los nervios o la sensibilidad).
     -El soplo de unos peces.
     -La saliva de un pájaro.

Fuente: Wikipedia

TURAN

Cabeza Mujer Etrusca

     En la mitología etrusca, Turan, era la diosa del amor, de la fertilidad y de la vitalidad, además de la patrona de Vulci (antigua ciudad etrusca, de lo que hoy es Montalto di Castro, al norte de Roma).

     Entre los etruscos su nombre correspondía al del mes de julio, en el que tenía sus principales festividades.

      La diosa era venerada en toda la costa del Latium, sobre todo en Gravisca (el puerto de Tarquinia), donde se le atribuía la caracteristica de protectora de los navegantes. La presencia se testimonia en inscripciones dedicatorias sobre todo de mujeres, en griego y etrusco, entre los siglos VI y IV a.C.

     Era la esposa de Laran y se acompañaba de otras divinidades menores llamadas Lasa.

     Se la representa con alas. Aparece representada en muchos espejos. La paloma y el cisne eran considerados sus animales sagrados.

     Corresponde en la mitología romana a la diosa Venus y en la mitología griega a la diosa Afrodita.

Fuente: Wikipedia

EZIS

Joanna Wędrychowska

     En la mitología griega Ezis era una divinidad que personificaba la angustia, la miseria y la tristeza.

     Según Hesíodo, era hija de Nix por sí misma, mientras que Higino le atribuye a Érebo como padre. Ezis es una de las descendientes de la Noche que representan los males del mundo, siendo hermana, por ejemplo, de Tánatos, Geras, Eris o Ápate.

     Se equipara en la mitología romana a Miseria y a Tristitia.

Fuente: Wikipedia

MÓDI Y MAGNI

     En la mitología nórdica, Móði y Magni eran los hijos de Thor.

     Móði es hijo de Sif, dios de la furia en el campo de batalla y referente principal entre los berserkers.

     Magni es hijo de la jotun Járnsaxa. Cuando Thor ha matado al jotun Hrungnir, éste cae y uno de sus pies queda sobre el dios, que no puede liberarse. Magni, liberar a su padre, y lo recompensa, dándole a Gullfaxi, el caballo de Hrungnir.

     Móði y Magni, consiguieron sobrevivir al ragnarok, siendo ellos dos de los siete dioses Aesir que sobrevivieron. Heredaron el martillo de Thor, Mjolnir. 

Fuente: http://www.alconet.com.ar/

             http://paginamitologica.blogspot.com.es/ 

             Wikipedia  

LINO

Museo con unas tablillas de escribir y su maestro Lino

     En la mitología griega, Lino era hijo de la musa Urania y de Apolo, aunque también se especula que era hijo de Terpsícore o Calíope. Otros dicen que era el esposo de Urania, hijo entonces de Hermes y Medusa.

     En algunas fuentes se le considera el creador de la poesía lírica.

     Como hermano de Orfeo, le enseñó a éste la música. Vivió en Tebas, y allí fue designado como instructor de música de Heracles. En una ocasión en que reprendió a su pupilo, éste perdió los estribos y le golpeó con el instrumento en la cabeza, causando así su muerte.

     Es la personificación de un treno o himno fúnebre de la música griega.

     Existe otro Lino, hijo de Apolo y una ninfa nerieda llamada Psámate.

Fuente: Wikipedia

PARIS

Angelica Kauffmann, El juicio de Paris, ca. 1781.

     En la mitología griega, Paris, también llamado Alejandro, fue un príncipe troyano, hijo del rey Príamo y de su esposa Hécuba.

     Hécuba, tuvo un sueño durante su embarazo en el que daría a luz a una antorcha que incendiaría la ciudad. Ésaco, hermanastro del futuro príncipe, poseía el don de interpretar los sueños y aconsejó que, a su nacimiento, abandonaran al recién nacido. Fue así como Príamo, ordenó a su criado Agelao que abandonara al pequeño en el Monte Ida. Pero  Agelao se apiadó del recién nacido y decidió criarlo como si fuera su hijo.

     Su primera historia de amor la vivió con la ninfa Enone, hija del dios-río Cebrén. Ella, que poseía el don de la profecía y la medicina, predijo que sería ella la única que podría salvarlo de una herida de muerte.

     En el Olimpo, Eris, prometió dar la manzana de oro que lanzó en las bodas de Tetis y Peleo a la diosa más hermosa. Nadie se atrevió a elegir entre Hera, Atenea o Afrodita. Con tal de acabar con el problema, Zeus decidió que la respuesta la diera Paris.

      Hermes presentó las tres diosas a Paris. Cada una le prometió algo si resultaba ser la elegida: Hera le prometió ser soberano del mundo, Atenea ser invencible en la guerra y Afrodita le prometió entregarle a Helena, la mujer más bella del mundo. Finalmente, eligió a Afrodita, que además se convirtió en su protectora, y las otras dos deidades juraron venganza. Lo que él no sabía era que esa decisión terminaría desencadenando la Guerra de Troya. 

     Mientras tanto, Príamo, celebraba cada año unos juegos en honor a su hijo, que creía muerto. En una ocasión, su toro favorito fue empleado como premio de esos juegos. Paris, que fue uno de los jugadores, ganó y se hizo con el toro, haciendo nacer en sus hermanos la indignación al creer que habían sido derrotados por un simple pastor. Dispuestos a matarlo, fueron detenidos por Casandra, quien reconoció que el simple pastor era el hijo del rey Príamo.

Paris y Helena, de Jacques-Louis David (1788)

     Paris fue acogido en la corte de Troya y se embarcarcó hacia Grecia, donde su tía Hesíone vivía después de que Telamón la hubiera secuestrado. Paris se ofreció para acaudillar la expedición y decidió dirigir a Cástor y Pólux. Su padre dio el visto bueno, a pesar de que Héleno avisó que, si el viaje se llevaba a cabo, Troya pagaría las consecuencias.

     Después de estar en casa de Cástor y Pólux, Paris llegó a Esparta, donde reinaba Menelao y su esposa Helena, la mujer que le había prometido Afrodita. Paris no tardó en enamorarla con la ayuda de la diosa y, aprovechando que Menelao estaba en Creta celebrando los funerales de su abuelo, Paris y Helena se fugaron a Troya. Algunas versiones dicen que la joven fue raptada y otras, que lo que se fugó con Paris fue una imagen fantasmagórica de ella, cumpliéndose así la venganza de Hera por no haber sido escogida como la diosa más bella.

     En su viaje, una tempestad provocada por la diosa Hera hizo que el barco fuera a parar a Sidón, ciudad que los troyanos saquearon. A su llegada a Troya, los ciudadanos no aceptaron a Helena, pues lo consideraban una ofensa hacia el rey Menelao. A pesar de ello, la decisión de la familia real troyana fue que Helena podía quedarse junto a Paris.

     Cuando Menelao se enteró, reunió una gran flota para conquistar Troya. Paris retó a Menelao, y quien ganara se quedaría con Helena. Paris resultó herido, y habría muerto de no haberlo llevado Afrodita a las murallas. Algunas versiones apuntan a que fue él quién mató a Aquiles. Otra versión dice que lo mató con la espada del dios Apolo, y otra dice que fue la propia deidad quien disparó la flecha que acabó con Aquiles.

     Con el arco de Heracles, Filoctetes disparó una flecha mortal a Paris. Algunas versiones apuntan a que el príncipe murió en el campo de batalla, otras a que pudo huir herido y envió un emisario a  Enone, la única que podía salvarlo. Según esta versión, la ninfa se negó a curarlo, pero arrepentida salió en su búsqueda sin llegar a tiempo. Enone se suicidó arrojándose sobre la pira en la que era incinerado.

Fuente: Wikipedia

PICO

Pico y Circe, por Luca Giordano.

     En la mitología griega, Pico era una divinidad profética, descrito como hijo de Saturno, marido de la ninfa Canente y padre de Fauno. Se le consideraba el primer rey del Lacio,​ pues su hijo Fauno fue padre de Latino, el rey de los laurentinos contra quienes lucharon Eneas y los troyanos, y a quien luego se unieron.

      Fue un famoso adivino. Se le representaba de forma ruda y primitiva como un pilar de madera con un pájaro carpintero sobre él, y más tarde como un hombre joven con un pájaro carpintero sobre la cabeza.

     Toda la leyenda de Pico está basada en que el pájaro carpintero es un pájaro consagrado a Marte. Se decía que Pomona estaba enamorada de él, y que cuando no correspondió al amor que Circe le profesaba, ésta lo transformó en un pájaro carpintero, que sin embargo retuvo los poderes proféticos que había poseído como hombre.

Fuente: Wikipedia

NÍOBE

Muerte de los hijos de Níobe por Apolo y Artemisa,
Pierre-Charles Jombert

     Existen dos personajes con el nombre de Níobe, ne la mitología griega:

          1-NÍOBE: Hija de Tántalo y esposa de Anfión, rey de Tebas. El nombre de su madre varía dependiendo de los autores, pudiendo ser Táigete, Díone, Eurianasa, Euritemista, Clitia o Laódice.

     Tuvo con Anfión gran número de hijos. Níobe se vanagloriaba de su prole, mofándose de Leto porque ésta sólo había tenido dos hijos (Apolo y Artemisa), diciendo que ella era más digna de que se le levantasen altares. En venganza, Apolo mató con sus flechas a todos menos uno de los hijos varones de Níobe y Artemisa hizo lo propio con todas menos una de las hijas; fueron Amiclas, que había ofrecido una plegaria a Leto, y Melibea, que al presenciar la muerte de sus hermanos adquirió tal palidez que fue llamada Cloris a partir de entonces.

     Cuando Níobe acudió junto a los cadáveres de sus hijos sintió tal dolor que, deshecha en llanto, quedó inmóvil y terminó convirtiéndose en piedra, como había suplicado a Zeus. Un torbellino la transportó hasta el monte Sípilo en Lidia, donde se podía ver cómo las lágrimas brotaban de una roca de mármol con forma de mujer. Otra versión afirma que huyó voluntariamente hasta Lidia, y que sus lágrimas formaron el río Aqueloo.

     Anfión quiso vengar la muerte de sus hijos y acudió al santuario de Apolo en Delfos para matar a sus sacerdotes, pero el Dios le dio muerte, y además Anfión fue castigado en el Tártaro.

     Los cuerpos de los hijos de Níobe permanecieron en la intemperie durante nueve días, pues Zeus se había puesto de parte de Leto y había convertido a los habitantes de Tebas en rocas, no quedando ningún hombre que pudiera enterrarlos. Al décimo día los mismos dioses les dieron sepultura, cumpliendo así la norma religiosa.

     Partenio cuenta otra versióno, según la cual Níobe era hija de Asaón y mujer de Filoto. En venganza por burlarse de Leto, Apolo y Artemisa hicieron que Filoto fuera hecho pedazos en una cacería y que Asaón se enamorara de su propia hija. Rechazando ésta sus pretensiones, Asaón prendió fuego a los hijos de Níobe y a sí mismo, y Níobe se suicidó arrojándose por un precipicio.

          2-NÍOBE: Hija de Foroneo y de una ninfa (que podría ser Teledice, Cerdo o Peito). Fue la primera mortal con la que se unió Zeus. De ellos nacieron Argos y Pelasgos. Según Estrabón, que cita un pasaje perdido de Hesiodo, Hécatéros se unió a la hija de Foroneo con la que tuvo cinco hijas; éstas engendraron a su vez a las ninfas de los montes, a los sátiros y a los curetes.

Fuente: Wiipedia

ASOPIS

     Asopis es el nombre de dos personajes de la mitología griega:

     1-Asopis: Ninfa hija del dios fluvial Asopo y de Métope, la hija de Ladón. Si bien Diodoro Sículo la registra como un personaje independiente,​ «Asopis» se podría entender como un apelativo de sus hermanas, pasando a significar ‘hija de Asopo’. Así, en Las metamorfosis Ovidio llama «Asopis» a la ninfa Egina. 

     2-Asopis: Una de las cincuenta hijas de Tespio y Megamede. Como el resto de sus hermanas, fue amante de Heracles, del que tuvo un hijo que se llamaría Méntor.

Fuente: Wikipedia

PENTESILEA

Muerte de Penthesilea (1828),Johann Heinrich Wilhelm.

     En la mitología griega, Pentesilea o Pentesilia era una reina amazona. Hija de Ares y Otrera. 

     Según Quinto de Esmirna, era hermana de Hipólita, aunque, Hipólita, combatió con Heracles o con Teseo, siendo una o dos generaciones anterior. Es probable que sea considerada su hermana simplemente por ser hija de Ares, aunque su madre fuera otra amazona distinta.

     Tuvo un hijo, llamado Caístro (que daría nombre a un río de Asia Menor).

     No se sabe el motivo por el que, tras la muerte de Héctor, acude a la Guerra de Troya en ayuda de los troyanos. Según Helánico, Pentesilea es empujada por su amor a la guerra. Según Diodoro Sículo y Apolodoro, acude a ser purificada por Príamo tras haber matado accidentalmente a Hipólita durante una partida de caza. Aunque, el rey troyano había combatido contra las amazonas junto a los frigios.

​

     Pentesilea llegó a Troya con otras doce amazonas, a las que nombra Quinto de Esmirna. Pero ninguna de ellas (con la excepción de Hipótoa) se encuentra en otro catálogo:

• Clonia (muerta por Podarces)
• Polemusa (muerta por Aquiles)
• Derinoe (muerta por Áyax el Menor)
• Evandra (muerta por Meríones)
• Antandra (muerta por Aquiles)
• Bremusa (muerta por Idomeneo)
• Hipótoe (muerta por Aquiles)
• Harmótoa (muerta por Aquiles)
• Alcibia (muerta por Diomedes)
• Derimaquea (muerta por Diomedes)
• Antíbrota (muerta por Aquiles)
• Termodosa (muerta por Meriones)

     Pentesilea se distinguió por sus numerosas hazañas ante la ciudad asediada antes de ser abatida por Aquiles, quien atravesó su pecho con una lanza. Al verla morir, Aquiles quedó sobrecogido por su belleza y cuando Tersites, se burló de él por esta pasión, Aquiles le mató. Diomedes, primo de Tersites, arrojó en venganza el cuerpo de la amazona al río Escamandro. Según otras versiones, fue Aquiles quien lo enterró en las orillas de ese río.

     Pentesilea fue sucedida como reina de las amazonas por Antianira.

Fuente: Wikipedia

DÁNAO

     En la mitología griega, Dánao era el hermano gemelo de Egipto. Hijos del rey Belo y de la hija del dios fluvial Nilo, la náyade Anquínoe. Por parte de su padre descendía de Poseidón y la ninfa Libia.

     A la muerte de su padre Belo, su hermano Egipto, emprende una campaña contra Árabo, hijo de su hermana Tronia, conquistando así Arabía. Dánao a su vez gobernaba el territorio de su abuela Libia. Egipto, de gran ambición, amenaza la vida de Dánao y su descendencia y han de huir a través de un barco por consejo de Atenea. Primero llega a la isla de Rodas, donde presentaría ofrendas a los dioses y erige un templo y una estatua de Atenea.

     Después, Dánao y sus hijas llegan hasta Epidauro, o Apobatmos, cerca de Genesio​ y es recibido por los argivos. Gelánor, su rey, los acoge en su casa de Argos, ciudad a la que Dánao está ligado por su ancestro Ío.

     Dánao reclamó el trono de Argos y tras una disputa ante Gelánor, el pueblo aplazó la decisión hasta el día siguiente. Entonces, interpretaron un ataque que ocurrió al amanecer de ese día en el que un lobo venció a un toro: identificaron el lobo con Dánao y le otorgaron el reino.

     Otro mito dice que la Argólida padeció una sequía. Un día la hija de Dánao, Amimone, lanza una flecha a lo que ella cree ser un cervatillo, sin embargo, le acierta a un sátiro. El sátiro, furioso, intenta forzarla aunque Poseidón interviene y salva a la muchacha, entregándose ésta al dios. En agradecimiento Poseidón le muestra las fuentes de Lerna (región de manantiales y un lago cercanos a la costa oriental del Peloponeso, al sur de Argos).​ En otra versión, las Danaides trajeron el agua a Argos al descubrir unos pozos. Amimone se lo cuenta a su padre, quien le propone a Gelánor la construcción de un gran depósito para abastecer Argos de agua. Creando una gran cadena humana en la que las cincuenta Danaides colaboran, trajo Dánao el agua de Lerna a Argos.

     Siendo Dánao rey de Argos, llegó a Egipto la noticia de la fortuna de su hermano y mandó emisarios para concordar matrimonios con sus cincuenta hijos con sus cincuenta hijas. Dánao aceptó, pero su intención era vengarse de su hermano. Llegados los príncipes de Egipto, casó a sus hijas, y a todas les dio una daga, con la que en la noche de boda, ellas dieron muerte a sus maridos. Todas excepto Hipermnestra que perdonó la vida del suyo, Linceo, pues fue el único que respetó la voluntad de ella de permanecer virgen. Hipermnestra y Linceo reinaron con posterioridad en Argos originando la Dinastía Danáide.

     Dánao decapitó a los hijos de Egipto, y mandó enterrar sus cabezas en Lerna. Desde entonces Lerna se convirtió en un pantano nauseabundo, futura vivienda de la Hidra. Por el crimen cometido, las Danaides fueron perseguidas por las Furias, y arrojadas al Hades donde recibieron como castigo, con la excepción de Hipermnestra, llenar con agua una tinaja agujereada.

Fuente: Wikipedia

EUROPA

Rapto de Europa, Nöel-Nicolas Coypel, 1627

     En la mitología griega, existen varios personajes con el nombre de Europa, aunque, el más conocido, es que vamos a nombrar en primer lugar:

          1-EUROPA: Mujer fenicia de Tiro. Hay dos mitos diferentes sobre cómo llegó Europa al mundo griego: 

     El primero,  Zeus se transformó en un toro blanco y se mezcló con las reses que tenía el padre de la muchacha. Mientras Europa y recogía flores cerca de la playa, ella vio al toro y acarició sus costados y, al notar que era manso, se montó en él. Zeus aprovechó esa oportunidad: corrió al mar y nadó hasta la isla de Creta. Ya en Creta, Zeus reveló su identidad, y Europa se convirtió en la primera reina de la isla. Zeus dio a Europa un collar hecho por Hefesto y otros tres regalos: Talos (un autómata de bronce), Lélape (un perro que nunca soltaba a su presa) y una jabalina que nunca erraba. Más tarde Zeus recreó la forma del toro blanco en las estrellas que actualmente se conocen como la constelación de Tauro. Algunas leyendas cuentan de ese toro que es el mismo con el que se topó Heracles y que es el que engendró al Minotauro.

     El segundo, según Heródoto, fue secuestrada por los cretenses, quienes la llevarona Creta. 

     Sobre su orígen, hay muchas opiniones, aunque coinciden en que es fenicia, y de un linaje que descendía de Ío, la princesa que fue transformada en una ternera. Se dice que era la hija del rey fenicio Agénor y la reina Telefasa de Tiro, y tenía dos hermanos: Cadmo, quien llevó el alfabeto al continente griego, y Cílix, quien dio nombre a la región de Cilicia (actual Armenia).

     Otras fuentes, como la Ilíada, afirman que era la hija del hijo de Agénor: Fénix.

     Tras llegar a Creta, Europa tuvo tres hijos engendrados por Zeus: Minos, Radamantis y Sarpedón. Asterión, rey de Creta, se casó con ella y adoptó a sus hijos.

          2-EUROPA: La madre, con Dánao, de las Danaides.

          3-EUROPA: Hija de Ticio y madre, con Poseidón, de Eufemo.

          4-EUROPA: Una de las oceánides. 

Fuente: Wikipedia

RIND / RINDR

     En la mitología nórdica, Rind o Rindr es una jotun que vive en Vestsalir y dio a Odín un hijo llamado Vali el cual sería el encargado de vengar la muerte de Baldr, según es relatado en Baldrs draumar, Edda poética.

      Es mencionada también en Gesta Danorum, una obra escrita desde una óptica cristiana donde las figuras mitológicas se ven muy tergiversadas. En este texto es llamada Rinda y era hija del rey de los rutenios (región de Europa del Este donde vive el pueblo ruteno, que pertenece a los eslavos orientales). Engendra a Bous, que es el nombre de Vali en este texto, tras ser engañada con hechizos por Odín.

Fuente: Wikipedia

LEYENDA DEL HADA DEL LAGO

     En Gales, más concretamente, en un pequeño lago cerca de las Montañas Negras, se cuenta una leyenda sobre un joven pastor.

     Un día, durante su paseo con su ganado, el joven observó, que en el centro del lago, aparecía una hermosa criatura, en una barca dorada. Una joven hada de una belleza sin parangón, y de la que acabó perdidamente enamorado de ella.

     El pastor, deseoso de acercarse a ella, se armó de valor y le ofreció un trozo de su pan. La joven hada, después de observarlo, lo rechazó diciendo que estaba demasiado duro y desapareció.

     Cuando el joven llegó a su casa, le pidió a su madre que le preparara un pan más tierno para mañana. Al día siguiente, su madre le dio una masa sin cocer, y se fue hacía el lago. El hada volvió aparecer y le dio el pan de ese día, pero desafortunadamente, volvió a rechazarlo ya que estaba demasiado blando para ella y desapareció.

     Al tercer día, la madre del pastor, le hizo un pan un poco más cocido, pero no mucho, solo hasta el punto de darle color. Esta vez, cuando se lo ofreció, el hada aceptó y se lo comió. De repente desapareció, para volver aparecer en el lago, junto con dos figuras más, un viejo y otra hada exactamente igual a ella.

     El viejo se acercó al joven y le dijo que le ofrecía a su hija, siempre y cuando, fuera capaz de reconocerla entre las dos. El joven las observó detenidamente, pero era complicado. La joven hada, viéndole apurado, le hizo una señal para indicarle cual era, ya que en el transcurso de los días, ella también había llegado a enamorarse del joven pastor.

     Cuando el pastor eligió, el viejo le dio una gran dote, pero, le advirtió de lo caprichosas e inconstantes que suelen ser estas criaturas, por lo que sí, la reprendía más de tres veces, lo abandonaría, y aún así, el pastor aceptó.

     Vivieron muchos años felices, bendecidos con varios hijos, pero, como le había advertido el viejo, en varias veces, se mostró caprichosa e impredecible, y tuvo que reprenderla en varias ocasiones, y con la que hizo tres, lo abandonó. Desde entonces, sólo se acercaba por las noches para visitar a sus hijos, porque era a lo único incapaz de renunciar.

Fuente: https://sobregales.com/

JASÓN

Jasón con Vellocino de Pietro Francavilla (1548-1615)

     En la mitología griega, Jasón, era hijo de Alcimede, hija de Fílaco, o bien Polimede, tía de Odiseo, aunque también son mencionadas Polimela, Eteoclímene, Polifeme o Teogneta. Su padre fue Esón, hijo de Creteo y rey de Yolco hasta que su medio hermano, Pelias, lo destronó. Según otro relato, Esón confió el reino a su hermano Pelias, hasta que Jasón alcanzase la mayoría de edad.

     Pelias, consultó sobre su futuro a un oráculo y le dijo que tuviera cuidado con un hombre calzado con una sola sandalia, porque pondría en peligro su trono.

     Jasón fue críado por el centauro Quirón. A los veinte años, fue a Yolco dispuesto a recuperar el trono que le pertenecía. Vestía cubierto con una piel de pantera, con una lanza en cada mano y con el pie izquierdo descalzo, según algunos porque había perdido una sandalia cruzando un río ayudando a Hera a cruzarlo, y esta más tarde se lo agradeció. Se presentó en la plaza pública de Yolco en el momento en que su tío Pelias se disponía a celebrar un sacrificio. Pelias decidió alejarlo enviándolo a una misión: traer el vellocino de oro, que se encontraba en Cólquida. Según otra versión, Jasón, inspirado por Hera, la habría sujerido. Y es que, Pelias le preguntó qué castigo impondría a un individuo que conspirase contra su rey. Jasón contestó que lo enviaría a buscar el vellocino de oro, respuesta que se volvió contra él.

     Cuando llegó a Cólquida, Jasón anunció a su rey, Eetes, su propósito. Éste le dijo que le dejaría llevarse lo, si antes conseguía unir a los dos toros que lo custodiaban, arar un campo con ellos, sembrar sobre los surcos unos dientes que había entregado Atenea al rey y luego vencer a la serpiente que nunca dormía y que permanecía al pie del árbol donde se estaba el vellocino. Medea, la hija del rey, que era hechicera, se enamoró de Jasón y lo ayudó, siempre y cuando, la llevara consigo a Yolco.

Jasón con los Bueyes, de Jean Francois de Troy

     Dio a Jasón una pócima para que no le hicieran daño los toros. Habiendo conseguido unir a los toros, lanzó los dientes sobre los surcos hechos en la tierra. De ellos brotaron cientos de hombres armados, llamados Espartos, que se lanzaron contra el héroe, pero éste, siguiendo las instrucciones de Medea, arrojó una piedra entre ellos y los ejércitos se enfrentaron entre sí. Luego, Medea provocó un terrible sueño a la serpiente, Jasón se apoderó del vellocino y huyó con sus hombres, con Medea.

     Durante el viaje de regreso, los Argonautas debieron sortear: a las Sirenas, el ataque de Escila y Caribdis o el ataque del gigante Talos. En Yolco, Jasón entregó el vellocino a Pelias y tramó su muerte con ayuda de Medea. Ella convenció a las hijas de Pelias de que podría devolver la juventud a su padre si lo partieran en trozos y lo cocieran. Así lo hicieron y provocaron la muerte del rey. Acasto, hijo de Pelias, expulsó a Jasón y a Medea de Yolco.

     Jasón y Medea huyeron a Corinto. Tuvieron dos hijos. Pero más tarde Jasón repudió a su mujer para casarse con Creúsa, hija de Creonte, el rey de Corinto. Medea, para vengarse, acabó con la vida de ella y con la de los hijos que había tenido con Jasón, Mérmero y Feres.

     Jasón regresó a Yolco junto con Peleo y los Dióscuros. Saquearon la ciudad y Jasón o su hijo Tésalo ocuparon el trono. Hay diversas versiones sobre su muerte: se decía que se había suicidado a causa de la tragedia causada por Medea, o al caerle encima un trozo de madera podrida de la nave Argo.

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LAERTES

Los Argonautas construyendo Argos (William Russell Flint)

     En la mitología griega, Laertes, rey de Ítaca, era hijo de Arcesio y Calcomedusa, esposo de Anticlea y padre de Odiseo. 

     En la Biblioteca mitológica (libro del siglo I - II d. C. que recopila, la mitología griega tradicional), Laertes figura en el catálogo de los Argonautas. Participó también en la caza del Jabalí de Calidón.

     Laertes es célebre por ser el padre de Odiseo y Ctímene por su esposa Anticlea, hija del ladrón y argonauta Autólico. Hay otras versiones en las que Odiseo nació de la unión de Anticlea con Sísifo.

     En la Odisea, aparece Laertes retirado y triste hasta la vuelta de su hijo. Rejuvenecido el anciano monarca por Atenea, ayuda a su hijo y a su nieto en el pleito de sangre surgido contra los familiares de los pretendientes muertos.

Fuente: Wikipedia