TURNO

Eneas derrota a Turno, Luca Giordano (1634 - 1705) 

     En la mitología romana, Turno, era hijo de Dauno y de la ninfa Venilla y hermano de la ninfa Juturna, es rey de los rútulos, pueblo del Lacio. En la Eneida de Virgilio, es el segundo antagonista principal, precedido por la diosa Juno. Debido a su alto linaje fue el prometido de Lavinia, hija del rey Latino, pero no se pudo casar con ella porque un oráculo había predicho a Latino que la princesa tendría que casarse con un hombre llegado del mar que crearía un gran imperio en nombre de los latinos. Dicho extranjero sería Eneas.

     Despechado, y bajo la influencia de Juno y la Furia Alecto, Turno declaró la guerra a Eneas. Turno pensaba también conseguir el apoyo de Latino, pero fue rechazado por éste, motivo por el cual buscó la alianza del rey de los etruscos, Mezencio, el cual no veía con buenos ojos el creciente poder de la liga latina.

     En el transcurso de las batallas, Turno mató a Palante, hijo de Evandro y comandante de los arcadios, aliados de Eneas. Finalmente Eneas derrotó a Turno con una herida en el muslo, y este solicitó volver a ver a su padre, a lo que Eneas estuvo a punto de acceder. Sin embargo, en ese momento observó las armas que su adversario llevaba puestas y se dio cuenta de que eran las de su amigo Palante. Cambió de opinión y decidió matarlo, lo que en efecto sucedió, "y el alma de Turno fue precipitada, indignada, al reino de las sombras".

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DAUNIO

     En la mitología griega, Daunio era un príncipe arcadio, hijo de Licaón, el rey que fue convertido en lobo por ofrecer sacrificios humanos a Zeus.

     Era un príncipe que destacaba por su impiedad, hasta tal punto que el mismo Zeus se dirigió a su palacio, disfrazado de mendigo o de agricultor, para comprobar si eran ciertos los rumores sobre sus atrocidades. Habiendo presenciado signos sobre la divinidad de su huésped, los hijos de Licaón decidieron asesinar a uno de sus hermanos (Níctimo) y servírselo de cena, mezclado con entrañas de animales, para así comprobar si era o no un dios. Pero Zeus, dándose enseguida cuenta de lo abominable del manjar, devolvió a la vida a Níctimo y fulminó con sus rayos a sus asesinos, o bien los convirtió en lobos.

     Sin embargo, Daunio parece que no tuvo mucha implicación en el asesinato de su hermano y la posterior ofrenda sacrílega, por lo que Zeus le perdonó la vida. Otra versión afirma que cuando el dios iba a fulminarlo con su rayo Gea detuvo su brazo, salvando así a los malvados licaónidas.

     Junto con sus hermanos Yápige y Peucetio, Daunio huyó al sur de Italia, acompañado de un ejército de ilirios al mando del general Mesapio. Allí vencieron al pueblo autóctono (los ausonianos) y se dividieron el país entre los tres hermanos. A Daunio le correspondió la región del sudeste, cerca de la península de Gargano, cuyos habitantes fueron llamados los daunios en su honor.

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ALMÓN

     En la mitología romana, Almón, es el nombre de dos personajes:

          1-ALMÓN: un oceánida, dios del río homónimo tributario del río Tíber, cerca de Roma. A él, al igual que al Tíber, dirigían sus oraciones los augures (sacerdote romano que practicaba la adivinación), y en sus aguas se lavaba ritualmente una estatua de la madre de los dioses. Fue el padre de la náyade Lara, que perdió su lengua en castigo por haber revelado a Hera los amores de su marido Júpiter con Juturna.

          2-ALMÓN: un hijo de Tirreo, guardián del rebaño real en Latium (Italia). Murió en batalla contra los exiliados de Troya.

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GORDIAS

     Gordias era un nombre usado por la realeza en la historia mítica de Frigia. Sus reyes empleaban alternativamente los nombres de Gordias y Midas.

     El primer Gordias conocido fue un campesino, supuestamente del siglo IX a. C., que un día vio cómo se posaba un águila sobre su arado, interpretándolo como un presagio de que un día sería rey. El oráculo de Sabazios lo confirmó del siguiente modo: hallándose los frigios sin rey, consultaron al oráculo, que les dijo que proclamaran rey al primero que llegara al templo en una carreta. Este fue Gordias, que conducía su carreta de bueyes.

     Gordias fundó la ciudad de Gordio, que llegó a ser la capital de Frigia. Su carreta fue conservada en la acrópolis, con su yugo asegurado en un intrincado nudo, llamado nudo gordiano. La leyenda decía que quien pudiera deshacerlo, sería dueño de Asia. Nadie lo consiguió hasta Alejandro Magno, quien lo partió con su espada en 333 a. C.

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ADRASTO

     Según la mitología griega, el nombre de Adrasto, corresponde a varios personajes:

          1-ADRASTO: hijo de Tálao y Lisímica, fue rey de Argos. Se casó con Anfitea. En su juventud, las rivalidades dinásticas lo llevaron a refugiarse en Sición, cuyo trono llegó a ocupar, instituyendo los juegos Nemeos.

     Más tarde pudo regresar a Argos. Siendo allí rey, acogió a Polinices, expulsado de Tebas por su hermano Eteocles. Polinices llegó al palacio de Adrasto, al mismo tiempo que Tideo, que había sido desterrado de Etolia y se emprendió una lucha entre los dos. Adrasto detuvo el combate y, siguiendo la premonición de un oráculo, en la cual casaría a sus dos hijas con un león y un jabalí, decidió que Deípile se casaría con Tideo y Argía con Polinices (puesto que Polinices había acudido cubierto con una piel de león y Tideo con la de un jabalí), e intentó reponerlo en el trono. Con ello dio lugar a la guerra de los Siete contra Tebas, en la cual perecieron todos los héroes menos Adrasto.

     Sin embargo, diez años más tarde pudieron ser vengados por una expedición punitiva emprendida por sus hijos (los Epígonos).

          2-ADRASTO: hijo de Mérope, rey de Percote, y hermano de Anfio. Junto con Anfio, comandó una fuerza militar de las ciudades desde Adrastea, Apeso, Pitiea y el escarpado monte de Terea. Marchó a la Guerra de Troya (a pesar de las súplicas de su padre, un vidente, que podía prever que la muerte los esperaba). Diomedes mató a ambos y les quitó sus armas.

          3-ADRASTO: fue el padre de Eurídice, esposa de Ilo, un rey de Troya. Era abuelo de Laomedonte y Temiste.

          4-ADRASTO: hijo de Polinices y Argía, hija del rey argivo Adrasto. Era el jefe de los micenos durante la Guerra de Troya, y también se había contado entre los epígonos.

          5-ADRASTO: hijo de Hércules que, por mandato de Apolo, se echó con su hijo Hipónoo a las llamas. Su muerte es mencionada por Higino en sus Fábulas en donde se encuentra enumerado entre los varones que cometieron suicidio.​ En algunos casos se asume que este personaje es el mismo Adrasto que fuera rey de Argos.

          6-ADRASTO: hijo de un rey de Frigia llamado Gordias y de Polinice, que de forma inintencionada mató a su hermano y fue expulsado por su padre. Se refugió en la corte del rey Creso, que lo purificó y recibió generosamente.

     Después de algún tiempo fue enviado como guardián de Atis, hijo de Creso que iba a cazar un jabalí que causaba grandes estragos en la región. Adrasto tuvo la mala fortuna de matar a Atis cuando apuntaba al animal salvaje.​ Creso lo perdonó, le dijo que había sido un accidente y la voluntad de los dioses, en cumplimiento de una profecía.​ Pero Adrasto no conseguía vivir con la culpa y se suicidó en el túmulo de Atis.

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MELISEO

     Según la mitología griega, Meliseo, fue un rey de Creta que reinaba en el país cuando nació Zeus.

     Tuvo dos hijas, Amaltea y Melisa, a quienes Rea encargó que criaran al dios recién nacido, que estaba escondido en una cueva del monte Ida.

     Meliseo fue el primer hombre que hizo sacrificios a los dioses. Convirtió a su hija Melisa en la primera sacerdotisa de Rea. En una versión diferente, fueron Ida y Adrastea las hijas de Meliseo que que criaron Zeus.

     Meliseo es también el nombre de uno de los Curetes, los hijos de Soco y de Combe, que rodeaban la cuna de Zeus niño.

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MERA

     En la mitología griega, Mera era la perra de Erígone, hija de Icario de Atenas.​

     Icario era devoto del dios del vino Dioniso, pero fue asesinado por unos pastores borrachos, creyendo que Icario los había envenenado. Erígone fue con Mera en busca de su padre. Mera llevó a Erígone hasta la tumba, y, cuando la encontraron, presos del dolor, ambos se suicidaron: Erígone se ahorcó y Mera se arrojó por un acantilado.

     Dioniso, conmovido, colocó en el firmamento a Erígone, a Icario y a Mera formando una constelación: Erígone, la constelación de Virgo; Icario, la del Boyero; y Mera, la estrella Proción (Canis Minor).

CLITO

     En la mitología griega, Clito era hija de Evenor y de Leucipe, que según Platón, en su obra Critias, eran habitantes de una montaña baja en el centro de la Atlántida, y quedó huérfana cuando llegó a la edad de casarse. 

     Poseidón se enamoró de Clito y se vio correspondido; y para proteger a su nueva amante, aisló la colina en la que ésta habitaba por medio de tres anchos anillos de agua, cavados a partir del centro de la isla, de modo que la colina fuera inaccesible a los hombres (ya que todavía no había barcos ni navegación).

     Poseidón, enriqueció al círculo de tierra del centro de la isla, proveyéndolo de alimentos variados y suficientes, y de manantiales. Luego Clito y Poseidón se unieron; se quedó embarazada sucesivas veces y fue dando a luz a cinco generaciones de gemelos varones. Al primer hijo del primer par se le dio el nombre de Atlas o Atlante (y de él se deriva la denominación Atlántida, y de ésta, a su vez, recibe su nombre el Océano Atlántico). Al segundo hijo del primer par se le dio, en griego, el nombre de Eumelo, pero en la lengua de la región, Gadiro; A uno de los que nacieron en segundo lugar se lo llamó Anferes, al otro, Evemo. Al mayor de los terceros se le puso el nombre de Mneseo y al segundo, Autóctono. Al primero del cuarto par se le dio el nombre de Elasipo, y el de Méstor al posterior. Al primero del quinto par de gemelos se le puso el nombre de Azaes y al segundo, el de Diáprepes.

     El final de la vida de Clito es oscuro, ya que ni el Critias ni ningún otro texto narra lo que sucedió luego que tuvo sus hijos. Lo que se sabe es que todos ellos fueron reyes de diferentes partes de la Atlántida, dando origen a la avanzada civilización que se desarrolló en esta isla.

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ONDINA

     En la mitología griega, se llamaban ondinas a las ninfas acuáticas (Náyades) de espectacular belleza que habitaban en los lagos, ríos, estanques o fuentes al igual que las Nereidas mitad mujer y mitad pez.

     Se las describe como seres muy alegres y traviesas, y se dice de su risa que es capaz de hechizar a los viajeros y marineros que se encuentran con ellas, hasta el punto de perder la voluntad. Además de sus bellas voces, tienen el poder de predecir el futuro

     Les gusta la compañía humana e incluso llegan a unirse en matrimonio con los hombres de las villas cercanas a los lagos. Se dice que las ondinas no tienen alma y la única forma de conseguir una es a través del matrimonio con un mortal y alimentar a los hijos de esta unión.

     También existe una leyenda nórdica (o germánica) en que, Ondina, es la heroína. A su nacimiento todas las hadas de los alrededores se reunieron en torno a su cuna y le proporcionaron muchas cualidades. Su abuela, que también era hada, le proporciona una persistencia excepcional. Un día, Ondina es raptada por un joven noble que consigue enamorarla hasta tal punto que rehúsa ir a ver a su madre enferma. Como castigo, su abuela la condena a amar por siempre al joven noble. Este, cansado de ella, finge creer que esta le ha engañado con otro. Le dice que no la creerá hasta que no le traiga un jarrón enorme lleno de agua del río Niddeck. Tras tres días de marcha llevando ese enorme peso, Ondina cae exhausta al agua mientras rellena el jarrón. Su abuela, el hada, va a rescatarla y para evitarle continuar sufriendo a causa del noble, la transforma en una ninfa protectora de las aguas del río Niddeck. Desde entonces, en los días de tormenta, se ve su reflejo en el agua de las cascadas del río.

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AMIMONE / AMIMONA

     En la mitología griega, Amimone o Amimona es una de las hijas (las danaides) de Dánao y Europa.

     La región fue azotada por una sequía interminable. Dánao, desesperado, envió a sus cincuenta hijas a buscar agua. Amimone, después de muchas horas buscando, se detuvo a descansar y se durmió. En ese momento apareció un sátiro que se fijo en ella, aprovechando que estaba dormida, intentó violarla. Amimone despertó e imploró ayuda a Poseidón. El dios acudió a socorrerla, tras lo cual se unió a él. Tuvieron un hijo, llamado Nauplio. 

Después hay varias versiones de como siguió la historia: Poseidón atacó al sátiro arrojando su tridente, que se clavó en la roca, de donde salieron tres manantiales que formaron la fuente de Lerna, en premio del amor de Poseidón a Amimone; otra dice que Amimona arrojó un dardo a un ciervo e hirió al sátiro, que estaba dormido, coincidiendo en lo de la ayuda de Poseidón; fue Poseidón quién le mostró donde encontrar la fuente de Lerna, poniendo fin a la sequía.

Fuente: Wikipedia 

             Mitología griega y romana: Un viaje fascinante por los símbolos y mitos de la cultura grecorromana. (Alessandra Bartolotti)

EGIPTO

     En la mitología griega, Egipto era hijo de Belo y Anquínoe, siendo un rey africano. Gobernador de Arabia, subió al trono de Egipto (país al que dio su nombre) a la muerte de su padre. 

     Buscó entonces forzar a su hermano gemelo Dánao, rey de Libia y Argos, a aceptar la unión de sus hijos (Egipto tenía cincuenta hijos y su hermano cincuenta hijas, las danaides) con las hijas de su hermano. 

     Finalmente el matrimonio se llevó a cabo, pero acabó con la muerte de todos los hijos de Egipto salvo uno, Linceo. Muy afectado, Egipto se retiró entonces a Acaya (en Grecia) hasta el fin de sus días.

Fuente: Wikipedia

IDA

Ninfa de Agua, William Russell Flint

     En la mitología griega, hay varios personajes con el nombre de Ida:

          1-IDA: ninfa hija de Meliseo, rey de Creta y hermana de Adrastea. A ella y a su hermana, Rea les confió su hijo Zeus, para que lo ocultaran de su padre, Crono, y que lo criaran. En una versión diferente, fueron Ida, Adrastea y otra hermana, Amaltea, hijas de Océano, las que criaron a Zeus, hasta que una vez adulto, volvió para matar a su padre y ocupar su lugar.

     Su nombre es un epònimo del Monte Ida en la isla de Creta, donde el dios pasó su niñez.

          2-IDA: segunda esposa de Fineo, rey de Tracia. Sentía celos de los hijos de la primera esposa, Cleopatra, y los acusó de intentar violarla. Fineo la creyó, como castigo, cegó a sus hijos.

Fuente: Wikipedia

MOLOCH / MOLOCH BAAL

     Moloch o Moloch Baal fue un dios de origen canaanita (antigua de una región de Asia Occidental, situada entre el mar Mediterráneo y el río Jordán y que abarcaba parte de la franja sirio-fenicia), el cual se ha asumido erróneamente que fue adorado por los fenicios, cartagineses y sirios. Era considerado el símbolo del fuego purificante. Griegos y romanos lo identificaban con Cronos y Saturno.

     Moloch es representado como una figura humana con cabeza de carnero o becerro, sentado en un trono y con una corona u otro distintivo de realeza, como un báculo.

     Según la historiografía clásica y de siglo XIX, los sacrificios preferidos por Moloch eran los niños. Historiadores de la Antigüedad como Plutarco, Diodoro Sículo, Simónides de Cea, Teodoro o Clitarco de Alejandría relatan de manera casi propagandística grotescas imágenes para denigrar a sus enemigos acusándolos de tales abominaciones, debido a que Cartago era la principal potencia que rivalizaba con Roma. Al igual, los fenicios eran los principales rivales comerciales de los griegos. Esto se acentuará en el siglo XIX de nuestro tiempo con un creciente antisemitismo que aprovechará la que por entonces se tenía historiografía clásica para un aprovechamiento contra las poblaciones semitas.

     En los templos en los que se rendía culto a Moloch, se encontraba una enorme estatua de bronce del dios. Dicha estatua estaba hueca y la figura de Moloch tenía la boca abierta y los brazos extendidos, con las manos juntas y las palmas hacia arriba, dispuesto a recibir el holocausto. Dentro de la estatua, se encendía un fuego que se alimentaba continuamente durante el holocausto. En ocasiones, los brazos estaban articulados, de manera que los niños que servían de sacrificio se depositaban en las manos de la estatua, que por medio de unas cadenas se levantaban hasta la boca, introduciendo a la víctima dentro del vientre incandescente del dios, análogo a la historia grecorromana de Cronos/Saturno cuando se tragaba a sus hijos.

     Plutarco relata (De Superstitiones, 171) que se inundaba la zona con un fuerte ruido de flautas y tambores, de modo que los gritos y lamentos no alcanzaban los oídos de la multitud.

     Teodoro también relata que los familiares tenían prohibido llorar, y que cuando Agatocles derrotó a Cartago, los nobles cartagineses creyeron que habían disgustado a Moloch, así que sustituyeron a los niños recién nacidos por sus propios hijos para el sacrificio. Intentaron compensar al dios realizando el holocausto con 200 niños de las mejores familias. La gigantesca estatua de bronce estaba al rojo, y las tropas que sitiaban la ciudad asistían al espectáculo desde las murallas exteriores que ya habían conquistado.

     Clitarco en un comentario sobre la República de Platón, dice que al ver venir al Sumo Sacerdote de Moloch vestido de túnica púrpura, color de pureza, le preguntó cuál es el origen del culto. Le contestó que en los tiempos primordiales hubo una gran catástrofe y hoy en día, si no fuera por los sacrificios para fertilizar la tierra, serían piedras lo que se encontrase en ella. Entonces, en medio de una plataforma había una estatua de Cronos, con las manos extendidas sobre un brasero de bronce, las llamas que engullen a los niños. Cuando las llamas alcanzan el cuerpo, sus miembros se contraen y la boca abierta casi parece reír, hasta que el cuerpo contraído se desliza resbalando al fondo del brasero.

     Tradicionalmente se ha dicho que el culto a Moloch se extendió junto con la influencia de los Fenicios en el Mediterráneo, llegando incluso a las costas de los Etruscos y la península Itálica. Cartago lo tenía como dios supremo y protector de la ciudad. Sin embargo, todo esto no es demostrable ya que las divinidades máximas de Cartago eran Tanit y Baal Hammon. Incluso puede que sea la figura del «becerro de oro» de la que se habla en la Biblia cuando Moisés baja con las Tablas de La Ley, lo que haría hincapié en la idea de que es una deidad propia del pueblo hebreo, no extranjera.

     Diversos textos latinos, dicen que estas ofrendas de niños son inciertas y se creen que dicho sacrificio no existe en realidad, sino que son necrópolis de niños menores de 2 años.

     La religión Hebrea entró en conflicto con el culto de los moloquitas, si bien fue la expansión del Imperio Romano la que propició la caída del culto a Moloch. Como muchas otras deidades que aparecen en la Biblia, Moloch encontró un lugar en la demonología medieval europea. En ella aparecía como un demonio que encontraba placer en provocar el llanto de las madres a las que robaba sus hijos. Según las tradiciones demonológicas, su fuerza era especialmente poderosa en el mes de diciembre.

Fuente: Wikipedia

FIDES

     En la mitología romana, Fides era la diosa de la confianza, fe y lealtad. Es hija de Saturno y Virtus. Su templo estaba ubicado en el lugar en que el Senado romano conservaba los tratados estatales con países extranjeros, donde Fides los protegía. También se la veneraba con el nombre de Fides Publica Populi Romani («lealtad hacia el estado romano») y fue conocida con gran cantidad de epítetos, como Fides Augusta, Fides Augustorum, Fides militum, Fides praetorianorum, etcétera.

     Está representada por una mujer joven, coronada con una rama de olivo, con una copa o tortuga, o una insignia militar en la mano. Luce un velo blanco o stola; sus sacerdotes visten de blanco; se atribuye a Numa (segundo rey de Roma) la introducción del culto a esta divinidad, cuyo equivalente griego era Pistis.

     Se decía que residía en la palma de la mano, ya que, al ser la diosa de la buena fe, los contratos públicos y privados, se cerraban con un apretón de manos. Esta diosa aparece frecuentemente en las monedas latinas.

     Su fiesta se celebraba el primero de octubre. Los sacerdotes le ofrecían un sacrificio de vino e incienso con la mano derecha, que es símbolo de compromiso, velada por un lienzo blanco, señal del carácter secreto de la palabra dada.

Fuente: Wikipedia, https://www.diariocordoba.com/

HIPALECTRIÓN / HIPPALEKTRYON

     En la mitología griega, el hipalectrión o hippalektryon era una criatura híbrida, su parte anterior del cuerpo era la de un caballo, y la posterior de un gallo, alas, cola y patas incluidas. Tenía un plumaje amarillo o rojo según las traducciones.

     Aparece en cerca de 85 objetos de arte griegos. El más antiguo data del siglo IX a. C. Se le representa montado por un joven caballero desarmado. Probablemente adornó piezas de monedas griegas. En el siglo V a. C., es mencionado por el dramaturgo ateniense Esquilo y sobre todo por el comediógrafo Aristófanes, que lo empleaba como una de sus injurias preferidas.

     Es descrito en los textos de Esquilo y Aristófanes, como de color amarillo, color de fuego o rojo. ​ Aristófanes se burla de su aspecto poco agraciado.​ No posee ni mito ni leyendas relacionadas.​ Las representaciones artísticas permiten obtener una idea de la apariencia de este animal. La entrada del diccionario de Hesiquio de Alejandría menciona que existirían tres tipos de hippalectriones: un gallo gigante, un buitre gigante y una criatura fabulosa parecida a los grifos pintados en los tejidos de Persia. Hay numerosas confusiones porque los textos pueden hacer referencia a un caballo, a un escudo y a un monstruo marino.​ Era un híbrido como el centauro, el Minotauro o la sirena.

     Su función se desconoce, podría haber sido consagrado a Poseidón y encargado de proteger a los buques. Otros estudios lo ven como una bestia grotesca para entretener a los niños, o como una simple decoración fantástica sin una función determinada.

     P. Perdrizet publicó en la revista, la Revue des études anciennes, en 1904, que una escultura de hipalectrión podría haber sido esculpida para conmemorar una hazaña naval. El personaje de Esquilo en Las ranas de Aristófanes, explica que figuraba en las galeras en tiempos antiguos, lo que podría indicar que al hipalectrión se le aribuían virtudes mágicas destinadas a proteger los navíos.

     Según Las ranas de Aristófanes, el hipalectrión debía ser un motivo pintado con frecuencia en los escudos, porque se ha hallado un vaso de figuras rojas en el que esta criatura decora el escudo de Atenea, probablemente porque tenía un significado de protección contra los enemigos y las enfermedades. El galllo es el animal profiláctico por excelencia, un símbolo solar​ que pone los demonios en fuga gracias a su canto que resuena cuando amanece. En cuanto al caballo, en concreto el caballo alado, se trata de un símbolo funerario que guía las almas de los muertos (psicopompo).

     Otra interpretación es que las esculturas del hipalectrión montado por un joven era un juguete destinado a los niños. Las criaturas híbridas y quiméricas, centauros y grifos junto al hipalectrión, servían de ornamentos a los edificios dedicados a los dioses y permitían a los artistas mostrar su habilidad con la creación de figuras propias para deleitar la vista.

Fuente: Wikipedia

RUC / RUKH / ROC / ROKH

     El ruc, rukh, roc o rokh es un ave de rapiña gigantesca cuyo origen se remonta a la mitología persa. Mencionado en obras y tradiciones orales de ciertas civilizaciones de Oriente Medio, el ruc tan grande que la tradición le atribuye la capacidad de levantar un elefante con sus garras. Algunas fuentes, lo describen como un ave de color blanco.​ Según algunas fuentes puede ser un único animal, como es el caso del cuento de Las mil y una noches. Otras fuentes lo mencionan sobreentendiendo que es, aunque ficticia, una especie compuesta por numerosos individuos.

     Según Rudolph Wittkower, tuvo su origen en la lucha entre el ave solar india Garudá y la serpiente Naga. El mito de Garuda llevándose a un elefante que estaba luchando con una tortuga aparece en dos epopeyas en sánscrito, el Mahábharata y el Ramayana. El ruc aparece en obras árabes, popularizado en los cuentos de hadas de Arabia y en los relatos de marineros. Ibn Battuta habla de una montaña suspendida en el aire sobre los Mares de China, que resultaba ser en realidad el ruc.

     Otros autores sugieren que el mito podría haberlo originado el quebrantahuesos, la rapaz de mayor envergadura de Eurasia, de donde tomaría su coloración blanca y la leyenda de arrojar los elefantes desde las alturas.

     Otra rapaz que se coloca como origen del mito es Águila Real o Águila Caudal, subespecie extinta del águila real de gran tamaño que habitó durante el Pleistoceno y el Holoceno inicial en la isla de Creta. Simurgh es otro de los nombres del ruc. Dado que en la misma isla y en la misma época existía una especie de elefante diminuto, es probable que la observación de esta ave cazando crías hubiese originado el mito.

     Por último, las verdaderas aves elefante o epiornítidos (Aepyornithidae), pájaros gigantes oriundos de Madagascar, aislados también en una isla del Índico y ponedores de huevos de gran tamaño, guardan relación con el mito del ruc, aunque no como inspiradores; más bien se supone que habrían sido nombrados de tal forma respecto al mito preexistente.

     En el siglo XIII, Marco Polo declaró sobre el ruc lo siguiente: «Es para todo el mundo como un águila, pero en realidad de un tamaño enorme, tan grande que sus huevos son de doce pasos de largo y grueso en proporción. Y es tan fuerte que puede tomar un elefante en sus garras y llevarlo alto en el aire y soltarlo para que se rompa en pedazos; luego de matarlo, el pájaro baja y se lo come». Marco Polo distingue explícitamente al ave de un grifo.

     El ruc es mencionado en el segundo viaje de Simbad (Las mil y una noches) como "Rujj", el cual alimentaba a sus crías con elefantes y comía, además de elefantes, unas serpientes del tamaño de una palmera y rinocerontes. Simbad escapa de una isla atado a la pata de este ser y cuenta que midió un huevo de ruc en 50 pasos de circunferencia. Igualmente, en el cuento de Aladino y la lámpara maravillosa, el hermano del derviche (miembro de un grupo religioso musulmán) magrebí, disfrazado de curandera, pide a la esposa de Aladino un huevo de ruc para curarla. Esta, a su vez, se lo pide a Aladino, y Aladino a su vez se lo solicita al Genio de la lámpara. Sin embargo, el Genio se enfurece al escuchar esta petición, y arroja a Aladino con ira de un poderoso golpe, explicándole después que el poderoso ruc es el «amo» de algunos genios y efrits, entre ellos los de la lámpara mágica y el anillo encantado.

     Avanzando más en la antigüedad persa, hay un ave inmortal, amrzs o slnamurv, que agita la fruta madura del árbol mítico que lleva la semilla de todas las cosas útiles. En la leyenda india, el garuda que monta Visnú es el rey de las aves. En la traducción pahlaví de la historia india que representa el sirio Kalilag y Damnag, el Simurg toma su lugar, mientras que Ibn al-Molaffa habla en su lugar del `anl~a. El sirio posterior, curiosamente, tiene al behemoth (aparentemente el behemoth de Job) que se transformó en un ave. El Turul húngaro, el Ziz o Bar Juchne de la tradición judía, el kanivatu de Fiji, el kokko finés, el peng chino y el ave trueno de la tradición de los nativos americanos.

     Algunos académicos recientes han comparado al ruc con el águila de Haast de Nueva Zelanda. Con 1,4 metros de longitud y 3 metros de envergadura, se extinguió en torno al siglo XV, pero probablemente inspiró la leyenda maorí de Te Hokioi o Te Hakawai. Se decía que era una enorme ave colorida que, había descendido a la Tierra para llevarse humanos para comer, pero normalmente vivía sin ser visto en las nubes. 

Fuente: Wikipedia, https://mitologia.fandom.com/

LICO

     En la mitología griega, existen una gran cantidad de personajes con el nombre de Lico:

          1-LICO: uno de los cuatro hijos de Pandión II y Pilia, también llamado Licio. Tras la muerte de su padre, él y sus hermanos (Egeo, Niso y Palas) tomaron el control de Atenas arrebatándosela a Metión, quien había destronado a Pandión. Dividieron el gobierno entre los cuatro, y a Lico le correspondió la isla de Eubea. Pero Egeo se enfrentó a sus hermanos y terminó convirtiéndose en rey de toda el Ática.​ Lico buscó refugio en Mesenia y posteriormente lo acogió Sarpedón en el país de los termilos, que cambiaría de nombre por el de Licia en su honor. Introdujo en Mesenia los misterios sagrados de las Grandes Diosas Démeter y Perséfone, revelándoselos a Afareo y a su esposa Arene.

          2-LICO: regente y posteriormente usurpador del trono de Tebas, que ostentó durante veinte años. Era hijo de Ctonio​ o de Hirieo y Clonia, y hermano de Nicteo. Ambos hermanos habían huido de Eubea por haber dado muerte a Flegias. Tras refugiarse en Hiria llegaron a Tebas, donde fueron reconocidos como ciudadanos gracias a su amistad con Penteo. La hija de Nicteo, Antíope, fue seducida por Zeus transformado en sátiro, y concibió con él a Anfión y Zeto. Antíope huyó avergonzada con el rey Epopeo de Sición, abandonando a sus hijos en el monte Citerón, donde fueron hallados y criados por un pastor. Nicteo, poco antes de morir, ordenó a Lico que castigara a Epopeo y trajera a su hija a casa. Lico conquistó Sición y mató a Epopeo. Secuestró a Antíope y la dio como esclava a su propia esposa, la malvada Dirce. Antíope recibió malos tratos por parte de Dirce, ya que envidiaba su belleza y temía que su marido terminase enamorándose de la esclava. Cuando Antíope logró escapar y narró lo sucedido a sus hijos, éstos atacaron Tebas, mataron a Dirce y hubieran hecho lo propio con Lico si no hubiera intercedido el dios Hermes, que sin embargo obligó a Lico a cederle el trono a Anfión. Lico fue el tutor de otros dos reyes de Tebas: Lábdaco y su hijo Layo.

          3-LICO: antiguo rey de Tebas, era el hijo de Poseidón y Celeno. Era el esposo de Dirce y el medio hermano de Eurípilo. Fue enviado a las Islas Afortunadas, las islas de los bienaventurados por su padre. Ganó la custodia de Antíope. En venganza por haber tomado Antíope, Lico y Dirce fueron asesinados por Anfión y Zeto.​ Tras su muerte su padre lo llevó a los Campos Elíseos.

          4-LICO: hijo de Dascilo, fue el rey de los mariandinos (territorio noroccidental de Anatolia), en Bitinia. Ofreció hospitalidad a los Argonautas, quienes mataron a Ámico, rey de los bárbaros bébrices, sus enemigos, durante su paso por Asia Menor.

     Recibió a Heracles en su corte, mientras que este último, como parte de sus doce trabajos, debía llevar el cinturón de Hipólita a las amazonas. Ayudó a Lico durante un combate contra los bébrices, durante el cual mató a Migdón, hermano de Ámico, rey de los bárbaros.

          5-LICO: uno de los telquines, los nueve monstruos marinos, hijos de Ponto y Talasa, que tenían cabeza de perro y cola de serpiente o de pez. Como sus hermanos, Lico era un excelente metalúrgico, pero sus brujerías y el hecho de que modificaran los fenómenos atmosféricos provocaron la ira de los dioses. Zeus quiso exterminar a los telquines inundando la isla de Rodas, donde vivían, pero Lico, avisado por Artemisa o bien previendo la inundación, huyó por mar hacia la región de Licia (Asia Menor), a la que dio nombre. Pero su huida no amilanó a los dioses, pues Apolo se convirtió en lobo y despedazó a Lico y a sus acompañantes a pesar de que le habían construido, para aplacarle, el templo de Apolo Licio.​ Lico participó, junto a algunos de sus hermanos, en la expedición que hizo Dioniso a la India.

          6-LICO: rey mitológico de Nemea, hijo de Feres y Periclímene, y hermano de Admeto. Fue el marido de Eurídice (o Anfítea) y padre de Ofeltes.​ Su tumba estaba en la arboleda del Zeus Nemeo.

          7-LICO: hijo de Poseidón y Dirfis, descendiente del anterior. Se hizo con el trono de Tebas matando al rey Creonte. Como este rey había protegido a la familia de Heracles mientras este realizaba sus doce trabajos, Lico planeó matarlos, pero Heracles volvió a la ciudad antes de que lo consiguiera y le dio muerte.

          8-LICO: rey de Libia, hijo de Ares, que inmolaba a su padre a los extranjeros que llegaban a su tierra. Encerró a Diomedes cuando, volviendo de la guerra de Troya, fue arrojado a sus costas. Sin embargo el héroe logró huir enamorando a Calírroe, la hija de Lico. Cuando esta vio que su amado la abandonaba y huía del país, se ahorcó de desesperación.

          9-LICO: esposo de Pernis, padre de Ascálafo y Yálmeno, dos líderes griegos en la guerra de Troya, aunque también se atribuye a Ares su paternidad.

          10-LICO: uno de los centauros que luchó contra los lapitas en la boda de Pirítoo, y fue muerto por este.

          11-LICO: un compañero de Diomedes que fue convertido en ave por los dioses.

          12-LICO: un tracio muerto por Cicno en singular combate.

          13-LICO: un hijo de Egipto, asesinado por su mujer (una danaide) la misma noche de bodas.

          14-LICO: un príncipe troyano hijo del rey Príamo.

          15-LICO: el padre de Arcesilao.

          16-LICO: un compañero de Eneas, muerto por Turno en la guerra contra los latinos.

          17-LICO: un sátiro hijo de Hermes e Iftime. Junto con Ferespondo y Pronomo eran los tres mensajeros del dios Dioniso, al que acompañó en su marcha contra la India.

          18-LICO: un hijo de Areto y Laobia que se enfrentó con su familia contra el dios Dionisio cuando este marchaba contra la India.

          19-LICO: un defensor de Tebas en el asedio argivo conocido como de los siete contra Tebas.

Fuente: Wikipedia

NEIKEA

     En la mitología griega, los Neikea eran la personificación de las disputas, las peleas y los agravios.

     Se contaban entre la gran cantidad de malvados espíritus (daimon) hijos de Eris (la discordia), engendrados por ella misma, aunque Higino afirmaba que eran hijos de Éter y Gea.

     Por su naturaleza, se les consideraban los opuestos a Filotes (la amistad y el cariño).

Fuente: Wikipedia

ASTÉROPE

     En la mitología griega, Astérope es el nombre de varios personajes:

          1-ASTÉROPE: una de las Pléyades, hijas de Atlas y de Pléyone, a quien se conoce también con el nombre de Estérope.

          2-ASTÉROPE: hija del dios-río Cebrén que fue amada por Ésaco, un hijo de Príamo.

          3-ASTÉROPE: esposa de Hipálcimo, con quien engendró a Peneléo, el jefe del contingente de tropas tebanas que acudió a la guerra de Troya.

Fuente: Wikipedia

HÉCUBA

Hécuba, de John William Godward

     En la mitología griega, Hécuba, era hija de Artemisa. Fue la segunda esposa de Príamo. Según Apolodoro, tuvo catorce hijos, Eurípides asegura que fueron cincuenta hijos. Los más famosos fueron Héctor, Paris, Casandra, Héleno, Creúsa, Políxena y Troilo (aunque estos dos últimos se le atribuye a un romance con el dios Apolo).

     Aunque sobrevivió a la Guerra de Troya, pardió a casi todos sus hijos.

     Cuando Héctor murió, Príamo acudió ante Aquiles, para recuperar el cadáver. Paris, fue el responsable del rapto de Helena que provocaría la guerra de Troya. Troilo que moriría a manos de Aquiles. Casandra, tenía dotes proféticas. Se la considera gemela de Héleno. Creúsa, sería la mujer de Eneas. Políxena, cautivaría el corazón de Aquiles.

     Poco antes de nacer Paris, Hécuba soñó que de su seno nacía una antorcha de fuego. La antorcha prendía la ciudad de Troya y provocaba su destrucción. Ante este ensueño, Príamo convocó a los adivinos para interpretar el presagio, y le aconsejaron al rey deshacerse de su hijo. Hécuba se negó a matarlo y lo abandonó en el monte Ida. Con el tiempo, Paris volvería a Troya y sería reconocido y acogido de nuevo en su casa.

     Polidoro fue entregado por Príamo en custodia a su yerno Poliméstor. Polimestor era un rey de Tracia casado con la hija mayor de Hécuba, Ilíone. Junto al niño, Príamo le envió un tesoro para asegurar el futuro de su hijo en caso de que el destino de Troya fuera funesto. Tras la toma de Troya, Polimestor decidió asesinar a Polidoro, para quedarse con el tesoro. Hécuba fue esclavizada, y embarcada junto con otros esclavos, llego a Tracia, donde se enteró del asesinato de su hijo. Hécuba solicitó a Agamenón permiso para enterrar a su hijo junto a Políxena. 

     Hécuba tramó una venganza contra Polimestor. Atrajo a Polimestor con el pretexto de una disculpa, y para revelarle el paradero de una parte del tesoro troyano que los griegos no han podido localizar. Polimestor, acude acompañado de sus dos hijos. Cuando se presentan ante las mujeres troyanas, Hécuba le saca los ojos, mientras el resto de las mujeres mata a los dos hijos que le acompañaban.

     Sobre su final hay varias versiones: 

          -Se suicidópor desesperación.

          -Agamenón la castigó por la muerte de Polimestor y fue lapidada.

        -Los dioses la convirtieron en una perra tras oír los aullidos de desesperación por la muerte de sus hijos.

Fuente: https://www.ecured.cu/, Wikipedia

ENONE

Paris y Enone, de Jan Saenredam

     En la mitología griega, existen varios personajes con el nombre de Enone:

          1-ENONE: fue la primera esposa de Paris. Era una ninfa (una oréade o náyade) del monte Ida en Frigia, montaña asociada con Cibeles. Su padre era el dios-río Cebrén, y había aprendido de Rea el arte de la profecía.

     Paris se enamoró de ella cuando era aún un pastor en las laderas del monte Ida. Se casaron y Enone tuvo un hijo, Córito. Avisó a Paris para que no navegase en busca de Helena, reina de Esparta, pero no pudo persuadirlo, y le dijo entonces que acudiese a ella cuando fuese herido, pues nadie más podría curarle.

     En venganza por la traición de Paris envió a Córito para que guiase a los griegos a Troya. Otra versión cuenta que Córito fue a Troya para ayudar a su padre, pero se enamoró de Helena y Paris, habiendo advertido sus intenciones, le mató. Algunas fuentes afirman que Córito era hijo de Paris y Helena.

     Cuando fue mortalmente herido por la flecha de Filoctetes, Paris volvió al monte Ida y suplicó a Enone que le curase, pero ésta, despechada, se negó y Paris murió. Algunos cuentan que más tarde se arrepintió de no haberle curado y se ahorcó cuando le halló muerto, pero otros dicen que se suicidó arrojándose en la pira funeraria de Paris.

          2-ENONE: Una de las ménades que siguieron a Dioniso a su campaña en la India.

          3-ENONE: isla que más tarde sería llamada Egina en honor de la hija del dios-río Asopo.

          4-ENONE: Confidente y nodriza de Fedra, princesa cretense, hija de Minos y Pasífae.

Fuente: Wikipedia

HILO

     En mitología griega, hay varios personajes con el nombre de Hilo:

          1-HILO: hijo de Heracles y Deyanira. Aparece como un personaje importante en Las traquinias de Sófocles. Algunas versiones dicen que su madre no fue Deyanira sino Melita.

     También fue responsable de la muerte de Euristeo, como venganza por el asesinato de sus hermanos, después de que Heracles concluyera las doce pruebas.

          2-HILO: hijo de Aretusa y del cretense Tersandro. Acudió a la guerra de Troya, donde encontró su muerte.

          3-HILO: hijo de Gea, del que se creía que derivaba el nombre del río Hilo. Aparentemente los griegos le identificaban con Gerión.

Fuente: Wikipedia