jueves, 31 de octubre de 2019

NÉSTOR

     En la mitología griega, Néstor era el hijo de Neleo y Cloris, y rey de Pilos. Se convirtió en rey después de que Heracles matase a su padre y a todos sus hermanos. Su esposa fue Eurídice de Pilos, hija de Clímeno, o Anaxibia, hija de Cratieo, y entre sus hijos se cuentan Perseo, Pisístrato, Trasimedes, Pisídice, Policaste, Estrático, Áreto, Equefrón y Antíloco.

     En algunas tradiciones, Néstor fue uno de los argonautas, luchó contra los centauros, participó en la caza del jabalí de Calidón.

     Por otra parte, dirigió una expedición de saqueo contra los eleos, de la que regresó con un cuantioso botín de ganado. Como represalia, los eleos, entre los que se encontraban Ctéato y Éurito, los Moliónidas Actoridas, atacaron a los pilios en la ciudad de Trioesa. En la batalla que se desencadenó vencieron las tropas de Néstor.​

     Homero se refiere a él como rey de Pilos, pero también lo llama "gerenio", lo que se interpretaba como que su origen era de la ciudad mesenia de Gerenia o bien como un equivalente de la palabra griega cuyo significado es «viejo».

     Néstor y sus hijos Antíloco y Trasimedes lucharon junto a los aqueos en la Guerra de Troya que siguió al rapto de Helena; y aunque por su avanzada edad no podía luchar (ya había vivido tres generaciones debido a que los dioses o solamente Apolo le concedieron vivir los años que debían de haber vivido sus tíos, los hijos de Anfión y de Níobe masacrados por Apolo y Artemisa al burlarse aquella de su madre la titanide Leto), era de utilidad en el ágora y daba consejos a los más ilustres con el fin de asegurar el triunfo de la causa griega.

     También en asuntos internos su opinión era tenida en alta estima, siendo desobedecido solamente una vez por Agamenón (pues Néstor le había aconsejado que no se dejara llevar de su ira contra Aquiles y no le quitase a Briseida, y el rey de Micenas hizo todo lo contrario), aunque bien pronto Agamenón tuvo que reconocer su error debido a la vergonzosa pérdida que su ejército estaba sufriendo frente a los troyanos.

     Por ser el único guerrero aqueo que se había portado con total justicia durante el sitio de Ilión, Zeus le concedió un regreso relativamente sin complicaciones, y ya en su patria vivió tranquilamente y sin problemas en compañía de su esposa y de sus hijos. Es estando ya en su patria cuando dio hospedaje a Telémaco, hijo de Odiseo, y le informó sobre los primeros incidentes del regreso de los aqueos. Aunque no podía dar noticias ciertas sobre Odiseo, sí facilitó caballos a Telémaco para que fuera a Esparta a encontrarse con Menelao, y además encomendó a su hijo Pisístrato que durmiera junto a Telémaco y fuera su compañero de viaje.

Fuente: Wikipedia

SKINFAXI Y HRÍMFAXI

     En la mitología nórdica, Skínfaxi y Hrímfaxi son los caballos de Dagr (Día) y Nótt (Noche). Los nombres Skínfaxi y Hrímfaxi significan "crines brillantes" y "crines de escarcha", respectivamente. Hrímfaxi recorría el cielo tirando del carro de Nótt, la espuma de su freno rocía la tierra cada mañana. Skínfaxi tiraba del carro de Dagr a través del cielo cada día y sus crines iluminaban la tierra y el cielo.

     El mito de Skinfaxi se cree que se originó en la religión nórdica de la edad de bronce, en la cual hay varias evidencias de mitos que involucran a un caballo tirando del sol a través del cielo. El carro solar de Trundholm es tirado por un solo caballo y posiblemente se creía que era regresado de oeste a este por un segundo caballo.

     Relacionados a estos también están Arvak y Alsvid, dos caballos que tiraban del carro de la diosa Sól.

Fuente: Wikipedia

DELLING

     En la mitología nórdica, Delling («la aurora» o «el que brilla»​) es un dios mencionado en la edda poética, compilada en el siglo XIII por las primeras fuentes tradicionales, y en la edda prosaica, escrita en el mismo siglo por Snorri Sturluson. En ambas fuentes, es descrito como el padre de Dagr, la personificación del día. La Edda Prosaica añade que es el tercer esposo de Nótt, la personificación de la noche. Asimismo, es mencionado en la legendaria saga Hervarar saga ok Heiðreks. Los expertos han propuesto que Delling es la personificación del crepúsculo, y su nombre puede aparecer tanto en un apellido como en un topónimo inglés.

    Jacob Grimm menciona que Delling es la forma asimilada de Deglingr, la cual incluye el nombre del hijo de Delling Dagr. Grimm mencionó que si la terminación «-ling» se refiere a la ascendencia, Delling bien pudo haber sido el «progenitor en presencia de él» o referirse a que el orden sucesivo había sido inverso, a lo cual Grimm concluyó que ocurría muy a menudo en las genealogías antiguas.

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NAGLFARI

     En la mitología Nórdica, Naglfari es el padre de Auðr hijo de Nótt que es la personificación de la noche. Naglfari es mencionado sólo una vez en el libro Gylfaginning de la Edda prosaica (escrita en el siglo XIII por Snorri Sturluson) en donde se le describe como uno de los tres maridos de Nótt.​ No se proporciona información adicional acerca de Naglfari. Rudolf Simek inventó la teoría de que Snorri inventó a Naglfari pero afirma que su razón para hacerlo es desconocida.

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miércoles, 30 de octubre de 2019

DÍA / CÍA

     En la mitología griega, Día, es el nombre de varios personajes:

          1-DÍA: hija de Deyoneo o Eyoneo, nieta de Magnes o Magnete y madre de Pirítoo según Apolodoro. Día estaba casada con Ixión, hermano de Corónide (la madre, por Apolo, de Asclepio) e hijo de Flegias.

     Ixión era un hombre brutal y sanguinario, que tendió una celada a su suegro Deyoneo, haciéndole caer en una trampa sobre carbones encendidos, con lo que murió. Según narra Diodoro, Ixión se había negado a entregar a su suegro los obsequios acordados por su matrimonio con Día, por lo que Deyoneo había tomado como prenda las yeguas de Ixión. Esto provocó el enojo de Ixión, quien convocó a su suegro para entregarle lo prometido haciéndole caer en la trampa descrita.

     Dependiendo de las fuentes, el castigo para Ixión es la rabia o la locura, no obteniendo misericordia de nadie, ya que sería el primero en haber dado muerte a un pariente, según Píndaro y Esquilo, si bien este dato es controvertido si tenemos en cuenta que con anterioridad a este mito estarían los crímenes de las Danaides, de Tántalo o de Etolo.

     Finalmente, Zeus sí se apiadó de él y lo purificó, pero él se mostró desagradecido intentando tener relaciones con Hera; Zeus lo engañó dándole a una nube la forma de Hera y con esta nube engendró Ixión un hijo. Este hijo se unirá a las yeguas del monte Pelión y engendrará a los centauros.

          2-DÍA: una de las hijas de Licaón y madre de Dríope, a quien tuvo de sus amores con Apolo, si bien otras versiones hacen a la misma Dríope amante de Apolo. Algunas fuentes, como la enciclopedia Espasa, llaman Cía a este personaje secundario.

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LAOMEDONTE

     En la mitología griega, Laomedonte fue rey de Troya. Era hijo de Ilo y Eurídice, hija de Adrasto. Al morir su padre, Laomedonte ocupó el trono de Troya. Junto a su esposa Estrimón tuvo a Hesíone y a Astíoque, y junto a Leucipe tuvo a Príamo, que sería el siguiente rey de Troya.

     Según la Biblioteca mitológica del Pseudo-Apolodoro, Laomedonte proyectó la construcción de la muralla que rodeaba la ciudad de Troya y que realizaron Apolo y Poseidón. Píndaro añade como tercer constructor a un mortal, Éaco. Según Diodoro Sículo y Homero, Poseidón la construyó solo, mientras Apolo guardaba los rebaños reales en el monte Ida de la Tróade. Una vez terminada la obra, el rey se negó a pagar el salario estipulado a los dioses: treinta dracmas troyanas. En castigo, Apolo mandó una peste, y Poseidón creó un maremoto con un golpe de su tridente.

     Un oráculo reveló a Laomedonte que debería ser ofrecida regularmente una joven virgen en sacrificio a Apolo para aplacarlo. Cuando le tocó el turno a Hesíone, una de las hijas de Laomedonte, Heracles se ofreció a salvar a la muchacha a cambio de las yeguas divinas que le había regalado Zeus a Tros en compensación por el rapto de Ganimedes. Pero una vez realizada la empresa, Laomedonte intentó dar a Heracles unas yeguas mortales en lugar de las prometidas. Diodoro precisa que hizo encarcelar a Ificles y Telamón, los dos heraldos enviados por Heracles. Fueron salvados in extremis por Príamo. Furioso, Heracles se vengó dando muerte al rey y a todos sus hijos menos a Hesíone y a Príamo, que no estaba de acuerdo con su padre y que, como único descendiente, heredó Troya.

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ANTEO

Hércules contra Anteo, de Francisco de Zurbarán
     En la mitología griega, Anteo, es el nombre de varios personajes:

          1-ANTEO: es un gigante. Vivía en la isla de Irasa, situada más allá del estrecho de Gibraltar, ya en el curso del Océano Atlántico. Anteo fundó una ciudad en el estrecho de Gibraltar a la que puso el nombre de su mujer: Tingis; la ciudad corresponde a la actual Tánger. Sin embargo, en la mitología bereber, esta ciudad la fundó Sufax.

     A Anteo se le atribuye el mito de la Torre de Hércules (torre y faro situada en A Coruña), donde se enfrentó a Heracles, y donde éste lo mato, enterrándolo en la colina sobre la que construyó el faro; el único faro romano en funcionamiento en el mundo y Patrimonio de la Humanidad. De hecho, el escudo de la ciudad es un faro con unos huesos debajo, que representan los de Anteo.

     Anteo desafiaba y mataba a todo aquél que atravesaba sus dominios, pues había hecho voto de construir un templo a Poseidón con cráneos humanos. Siempre vencía en sus peleas, puesto que cada vez que caía en tierra o la tocaba, Gea le daba fuerzas de nuevo. De este modo retó también a Heracles, quien lo derribó tres veces, pero en vano, pues la Tierra, su madre, reanimaba sus fuerzas. Hércules se dio cuenta de ello y lo levantó en vilo para impedirle recibir el aliento de su madre, logrando asfixiarlo.

     Según Plutarco, Heracles se juntó con Tingis después de la muerte de Anteo. El mito indica que Anteo habría sido sepultado en Tánger en un túmulo de tierra con la forma de un hombre tumbado. Se decía que si se retiraba tierra de esa tumba comenzaría a llover y no pararía hasta que el agujero fuese tapado. La leyenda dice también que Sertorio hizo abrir el sarcófago en el que se suponía que estaban los huesos de Anteo y, al encontrar huesos de un tamaño descomunal, ordenó horrorizado que volviesen a cubrirlo con tierra.

          2-ANTEO: rey de Irasa, en Libia, que a menudo se confunde con el anterior. Sentenció la disputa entre los numerosos pretendientes de su hija Barcé o Alcéis, dándola como trofeo a aquel que ganase una carrera. El vencedor fue un joven llamado Alexidamo.

          3-ANTEO: un príncipe de Halicarnaso (antigua ciudad griega situada en la costa sudoccidental de Caria, en el mar Egeo) que fue rehén de Fobio, el tirano de Mileto (antigua ciudad griega de la costa occidental de Anatolia). La mujer de éste, llamada Cleobea o Filecne, se enamoró de él y, siendo rechazada, le obligó a buscar una copa de oro que ella misma había arrojado a un pozo. Cuando Anteo bajó a por ella, lo aplastó arrojándole una enorme piedra. Sin embargo Cleobea siguió enamorada de él y, presa de los remordimientos, terminó ahorcándose.

          4-ANTEO: uno de los telquines, seres marinos hijos de Ponto y Talasa, con cabeza de perro y cola de pez o serpiente.

          5-ANTEO: uno de los caudillos del ejército de Turno que se enfrentó a Eneas cuando éste arribó a Italia. Anteo murió precisamente a manos de este príncipe troyano.

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PELÍADES


     En la mitología griega, se llama Pelíades a las hijas de Pelias; Anfínome, Pisídice, Pelopea, Hipótoe, Evadne, Asteropea, AlcestisEurídice y Autónoe. Las Pelíades están relacionadas con el mito de Jasón y son culpables de parricidio involuntario, engañadas por Medea, quien las convence con una treta.

     Pelias había escuchado que todos los Argonautas, incluido Jasón, a los que había enviado a por el vellocino de oro, habían perecido; por lo que aprovechando el rumor, dio muerte a todos los aspirantes al trono. A Esón lo obligó a beber sangre de toro de su propio sacrificio y degolló a su hermano pequeño Prómaco. Alcimede, su madre, exhortó a Medea para vengar las muertes.

     Medea, disfrazada de anciana, convence a Asteropea y Autónoe de que ellas pueden devolver la juventud a su padre. Retirándose a su lecho como si fuera a lavar todo su cuerpo, regresó joven y bella. Queriendo que las instruyeran con la magia del rejuvenecimiento, las engaña descuartizando un carnero viejo y metiéndolo en un caldero para sacar uno joven. Cuando todos duermen, Medea les ordena que hagan los mismo con el padre, descuartizándolo mientras el padre suplicaba por su vida. Únicamente Alcestis no quiso participar en el crimen.

     Cuando el padre estaba descuartizado, Medea les dijo que antes de cocerlo, debían hacer unos sacrificios a Selene, ordenándoles que subieran al tejado con antorchas encendidas. Aquella era la señal que recibían los Argonautas de que el rey estaba muerto, entrando rápidamente y tomando la ciudad, concediendo a Acasto, hijo de Pelias, el reino paterno.

     Las Pelíadas se refugiaron en Mantinea (Arcadia), donde fueron acogidas tras su involuntario parricidio.

     Andremón se casó con Anfínome, Admeto con Alcestis y Tésalo, rey de los Focenses de Caria, con Evadne.

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ENIPEO

     En la mitología griega, Enipeo es un oceánida, es decir, la personificación del río del mismo nombre, que discurre por la región griega de Tesalia. Como a todos los oceánidas, se considera a Enipeo hijo de Océano y Tetis.

     Tiro, hija de Salmoneo y Alcídice, se enamoró de Enipeo estando ya casada con Creteo, pero Enipeo no la correspondió. Poseidón, que a su vez quería poseer a Tiro, tomó la personalidad de Enipeo para seducirla, y de esa manera la hizo madre de Pelias y Neleo.​

     Junto al río Enipeo tuvo lugar la batalla de Farsalia entre las tropas de Julio César y las de Pompeyo durante la Segunda guerra civil de la República romana.

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martes, 29 de octubre de 2019

NELEO

     En la mitología griega, Neleo, hijo de Poseidón, y Tiro, fue el fundador de Pilos, ciudad de Mesenia. Era hermano gemelo de Pelias.

     Tiro se había enamorado del dios-río Enipeo pero Poseidón, tomando la forma de Enipeo, yació con ella. Tiro dio a luz en secreto a Neleo y Pelias y los abandonó. Ambos fueron recogidos y criados por un yegüero. Cuando crecieron, se enteraron de quien era su madre y mataron a la madrastra de ella, Sidero, cuando supieron que su madre había sido maltratada por ella.

     Más tarde, tras un enfrentamiento con su hermano Pelias, Neleo fue expulsado y se dirigió a Mesenia. En la ciudad de Arene fue bien recibido por su primo Afareo, que reinaba allí y le cedió tierras costeras, donde Neleo fundó la ciudad de Pilos. Se casó con Cloris y tuvo una hija (llamada Pero) y doce hijos (llamados Tauro, Asterio, Pilaón, Deímaco, Euribio, Epilao, Frasio, Eurímenes, Evágoras, Alástor, Néstor y Periclímeno).

     Cuando creció, la belleza de su hija Pero atrajo a muchos pretendientes y Neleo dijo que solo la entregaría a quien pudiera traer el ganado de Ificles (o de su padre Fílaco en otras versiones) desde Fílace. Melampo fue el que consiguió el ganado y entregó a Pero como esposa a su hermano Biante.

     Neleo hizo una afrenta a Heracles, ya que se había negado a purificarle de haber matado a Ífito. Entonces Heracles emprendió una expedición de castigo contra Pilos, mató a casi todos los hijos de Neleo y lo mató a él también. De los doce hijos que tenía Neleo, sólo se salvó Néstor,​ que, ya de viejo, sería uno de los caudillos de los griegos sitiadores de Troya.

     Según Heródoto, los Pisistrátidas (descendientes de Pisístrato), los tiranos que gobernaron Atenas de 561 - 510 a. C., eran originarios de Pilos y pretendían ser descendientes de Neleo. También cuenta Heródoto que Pisístrato, fue llamado así por su padre Hipócrates, en honor del Pisístrato hijo de Néstor.

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OLVALDI

     En la mitología nórdica, Olvaldi era uno de los jotun, padre de Þjazi, Gang e Idi y abuelo de Skaði.

     Según lo relatado por Snorri Sturluson en Skáldskaparmál, Edda prosaica, Olvaldi tenía muchas riquezas en oro y cuando murió sus tres hijos dividieron entre ellos la herencia, por el método de ir dándole un bocado por turnos. Por esta razón, la expresión nórdica "el discurso de Þjazi, Gangr y Idi" es metáfora de oro.

     En Haustlöng, Þjazi es llamado "el hijo del pretendiente de Greip". Aunque, en este caso, Greip podría hacer referencia como un nombre genérico de giganta, y el kenningar podría significar simplemente "gigante".

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DVALIN

     En la mitología nórdica, Dvalin es un enano, que aparece en varios relatos del Nórdico antiguo y kennings. El nombre se traduce como el durmiente. Dvalin se identifica como uno de los cuatro ciervos (Dáinn, Dvalinn, Duneyrr y Duraprór) de Yggdrasil, en el Grímnismál de la Edda poética y el Gylfaginning de la Edda prosaica.

     En la Edda poetica, Dvalin aparece en el poema Völuspá en una lista de enanos, y otra vez en una estrofa posterior como un líder que toma a una horda de enanos de las montañas para encontrar un nuevo lugar que morar:«En las rocas que abandonaron, por tierras húmedasbuscaron un hogar, en las arenas»

     En el Hávamál, Dvalin se presenta como el introductor de las runas a los enanos, como Dáinn había hecho para los elfos y Odín para los dioses.

     En el Alvíssmál, un kenning para el sol se menciona como «el engaño de Dvalin», en referencia al poder del sol de convertir a los enanos en una roca. En la poesía escáldica,​ se usa el término kenning «la bebida de Dvalin» para la poesía, ya que fue originalmente creada por los enanos.

     En el Fáfnismál, durante una discusión entre Sigurd y Fafnir sobre las nornas (al margen de las tres grandes nornas), quienes gobiernan las vidas y destinos de los enanos, se les conoce como las «hijas de Dvalin».

     En la Saga Hervarar, Dvalin es uno de los dos enanos (junto a Durin), que forjaron la espaga mágica Tyrfing.

     En la Sörla þáttr, una historia corta islandesa escrita por dos religiosos cristianos en el siglo XV, Dvalin es el nombre de uno de los cuatro enanos (junto a Alfrigg, Berling y Grer) que modelaron el collar brisingamen que fue posteriormente adquirido por la diosa Freyja, tras aceptar pasar una noche con cada uno de ellos.

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JÁRNSAXA

     En la mitología nórdica, Jarnsaxa, era una jotun esposa o amante de Thor. Tuvo dos hijos con Thor que eran dioses Aesir, Magni y Modi.

     También se decía que estaba entre las nueve jotun madres de Heimdall que dieron a luz al mismo tiempo a este dios y que había sido engendrado por Odín. Su nombre significa Espada de Hierro.

lunes, 28 de octubre de 2019

PTERELAO

     En la mitología griega, Pterelao era nieto de Poseidón e hijo de Tafio. Su abuelo Poseidón le había concedido la inmortalidad, dándole un cabello de oro que había puesto sobre su cabeza. Por eso, durante la guerra que los Tafios y los Teleboanos llevaron a cabo contra Anfitrión y Céfalo, la ciudad de Pterelao se mantenía inexpugnable, pues no caería, según un oráculo, mientras Pterelao siguiese vivo.

     Sin embargo, una hija suya, Cometo, enamorada de Anfitrión, traicionó a su padre y le cortó el mágico cabello, lo que supuso la ruina para Pterelao, para ella y para la ciudad. Por eso esta historia guarda cierta semejanza con la de Sansón y Dalila. Esta guerra fue provocada por los hijos de Pterelao que, después de pretender el trono de Electrión, robaron sus rebaños. En un duelo entre los hijos de ambos reyes, murieron todos menos Everes, hijo de Pterelao, y Licimnio, hijo de Electrión y hermano de Alcmena, la esposa de Anfitrión.

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ASTIDAMÍA

     En la mitología griega, Astidamía, es el nombre de varios personajes:

          1-ASTIDAMÍA: reina de Yolco, esposa de Acasto e hija de Creteo. Acasto purificó a Peleo de la muerte del Rey Euritión de Ftía. Astidamía, se enamoró de Peleo, pero él la rechazó. Furiosa, envió un mensajero a Antígona, la mujer de Peleo e hija de Euritión, para decirle que Peleo se iba a casar con la hija de Acasto, Estérope; Antígona se suicidó. Astidamia entonces le dijo a su marido que Peleo había intentando violarla. Acasto llevó a Peleo de caza, escondió su espada, y entonces le abandonó frente a un grupo de centauros que le atacaron. Quirón, devolvió a Peleo su espada, y éste logró escapar. Con la ayuda de Cástor y Pólux, Peleo saqueó Yolco, y cortó la cabeza a Astidamía. Después, caminó con su ejército por encima de sus restos. Puesto que Acasto y Astidamía estaban muertos, el reino recayó en el hijo de Jasón, Tésalo.

          2-ASTIDAMÍA: hija de Amíntor, o de Hormenio. Fue secuestrada por Heracles después que su padre rehusara darla en matrimonio. Le dio a Heracles un hijo, Ctesipo.

          3-ASTIDAMÍA: hija de Pélope e Hipodamía. Era hermana de Atreo (y por tanto tía de Menelao y Agamenón) y de Tiestes. Se casó con Alceo y tuvo varios hijos: Anfitrión, Anaxo, y Perimede.

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BEROE

     En la mitología griega, existen varios personajes con el nombre de Beroe:

          1-BEROE: según Higino, una de las cincuenta nereidas, hijas marítimas de Nereo y Doris.

          2-BEROE: una troyana, esposa de Doriclo. Tras la caída de la ciudad, y siendo Beroe ya una anciana, acompañó a Eneas al exilio. La diosa Iris tomó la forma de Beroe para convencer a las mujeres de la expedición de que quemaran las naves de Eneas en la costa de Sicilia, cosa que ella misma empezó a hacer bajo esta figura.

          3-BEROE: la cuidadora de Sémele. Hera, buscando venganza en la amante de su marido, tomó la forma de Beroe para convencerla de que pidiera a Zeus que se le presentase tal como lo hacía con Hera. Así fue como murió la ingenua, pues Zeus, que había dado su palabra de cumplir lo que le pidiese, no tuvo más remedio que presentarse en forma de tormenta de rayos, abrasando con esto a su amada.

          4-BEROE: una oceánide, hija por tanto de Océano y Tetis, que formaba parte del séquito de Cirene antes de que ésta fuera raptada por Zeus y transportada a Libia, donde fundó la ciudad homónima en su honor.

          5-BEROE: también llamada Amimone, en honor a la cual fue nombrada la ciudad de Beritos, actual Beirut, en Líbano. Beroe representaba el manantial que suministraba agua potable a la ciudad fenicia. Algunos la consideran la única hija que tuvo Afrodita con Adonis, y es por esto por lo que la diosa se molestó en ir hasta donde moraba Harmonía (que poseía los oráculos de Ofión) para pedirle el don de la justicia para la ciudad. Tanto Dioniso como Poseidón se enamoraron de Beroe, a la que las divinidades habían dotado de singular belleza y sabiduría, y le ofrecieron valiosos presentes. Temerosa por su hija, Afrodita intervino convenciendo a los dos pretendientes para que combatieran entre ellos por la mano de su hija, prometiendo el perdedor no tomar represalias y seguir favoreciendo a la ciudad de Beritos. Del combate que siguió salió vencedor el dios del mar, que hizo a Beroe su consorte y puso a su disposición a todos los habitantes del reino marino.

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domingo, 27 de octubre de 2019

FLORA

Flora, de Louise Abbéma
     En la mitología romana, Flora,era la diosa de las flores, los jardines y la primavera. Aunque era una figura relativamente poco importante en la mitología romana, estando entre varias diosas de la fertilidad, su asociación con la primavera le otorgaba particular importancia al llegar dicha época del año. 

     Su festividad, la Floralia, se celebraba en abril o a principios de mayo y simbolizaba la renovación del ciclo de la vida, marcada con bailes, bebidas y flores. Su equivalente en la mitología griega era Cloris.

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TIMOR

     Antigua personificación romana del miedo, de cuyo nombre surge la palabra «temor». Según ciertas genealogías, sería hijo de la Tierra y el Aire, mientras que más comúnmente se lo acepta como uno de los hijos de Marte y de la diosa Venus.

     Vivía en el palacio de Fama, junto a otras divinidades alegóricas como Credulitas (la perplejidad), Surori (el rumor) y Laetitia (la alegría).

     Se corresponde con Fobos del panteón griego.

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EROTES

     En la mitología griega, los Erotes eran dioses alados del amor. Estas deidades eran los compañeros del dios Eros y se dedicaban a las gráciles tareas complementarias al amor, tales como hacer que los humanos se reproduzcan cual puercos. Según unos mitos, eran los hijos de Afrodita; según otros, formaban parte de su séquito. Son el equivalente a los Cupidos o Amoretti de la mitología romana.

     El poeta griego Hesíodo originalmente sólo describe como erotes a Eros (dios del amor) y a Hímero (dios del deseo sexual), que estuvieron presentes en el nacimiento de Afrodita. Más tarde añadió a Potos, formando una triada. Posteriormente aparecieron el resto de erotes. 

     Estos son:
  • Eros, era dios original del amor.
  • Anteros, dios del amor correspondido y vengador del amor no correspondido.
  • Hímero, dios del deseo sexual y del amor no correspondido.
  • Himeneo, dios de las ceremonias matrimoniales.
  • Hedílogos, dios del engatusamiento y la adulación.
  • Hermafrodito, dios del matrimonio heterosexual.
  • Peito, diosa de la seducción y del cortejo.
  • Potos, dios del deseo, al anhelo o la nostalgia amorosa.
  • Ganímedes, dios del amor homosexual, por su relación con Zeus.
Fuente: Wikipedia

sábado, 26 de octubre de 2019

PROTEO / PROTEUS

     En la mitología griega, Proteo o Proteus es un dios del mar, una de las varias deidades llamadas por Homero en la Odisea. Se convirtió en hijo de Poseidón en la teogonía olímpica,​ o de Nereo y Doris, o de Océano y una náyade, y fue hecho pastor de las manadas de focas de Poseidón. 

     Según Homero, la arenosa isla de Faro, situada a un día de distancia del delta del Nilo era el hogar de Proteo, por lo que también era llamado Egipcio.​ Sin embargo, Virgilio menciona en lugar de Faro la isla de Cárpatos, entre Creta y Rodas, mientras que, según el mismo poeta, Proteo había nacido en Tesalia.​

     Solía dormir a la sombra de las rocas de la costa, rodeado de los monstruos de las profundidades. Quien desease que le predijera el futuro estaba obligado a atraparle en ese momento, pues de hecho tenía el poder de adoptar cualquier forma posible para así evitar la obligación de profetizar, pero cuando veía que sus esfuerzos no le llevaban a nada retomaba su apariencia habitual y decía la verdad. Cuando había finalizado su profecía, regresaba al mar.

     A veces se representa a Proteo viajando por el mar en un carro tirado por un hipocampo.​

     En la Odisea, Menelao cuenta a Telémaco que había sido apaciguado allí durante su viaje de vuelta de la Guerra de Troya. Aprendió de la hija de Proteo, Idotea, que si podía capturar a su padre podría obligarle a revelar a cuál de los dioses había ofendido, y cómo podía apaciguarlo y volver a casa. Proteo salió del mar para dormir entre su colonia de focas, pero Menelao logró atraparlo, a pesar de que se transformó en león, serpiente, leopardo, cerdo, e incluso agua y árbol. Proteo le respondió, informando además a Menelao de que su hermano Agamenón había sido asesinado en su viaje de regreso, que Áyax el Menor había naufragado y muerto, y que Odiseo estaba varado en la isla de Calipso, Ogigia.​

     De acuerdo con la cuarta Geórgica de Virgilio, en cierto momento todas las abejas de Aristeo, hijo de Apolo, enfermaron y murieron. Aristeo acudió a su madre, Cirene, en busca de ayuda. Ella le dijo que Proteo podía decirle cómo evitar otro desastre igual, pero que sólo lo haría si se le obligaba. Aristeo tenía que agarrarle y sujetarle, sin importar en qué se transformase. Así lo hizo, y Proteo le dijo que sacrificase doce animales a los dioses, dejase los cuerpos en el lugar del sacrificio y volviese tres días después. Cuando Aristeo volvió encontró en uno de los cadáveres putrefactos un enjambre de abejas, que llevó a su apiario. Las abejas nunca volvieron a enfermar.

     En la Odisea se atribuye a Proteo una hija: Idotea, pero Estrabón menciona una segunda: la ninfa Cabiro.​ Por su parte, Zenódoto menciona a Eurínome en lugar de Idotea.

     Otras versiones lo describen como hijo de Poseidón y como un rey de Egipto que tenía dos hijos: Telégono y Polígono o Tmolo.​ Sin embargo, Diodoro observa que sólo los griegos le llamaban Proteo y que los egipcios le llamaban Cetes.​ Su esposa se llamaba Psámate​ o Torone,​ y, además de los anteriores, Teoclímeno y Teónoe (esta última también llamada Ido).​ Se dice que acogió a Dioniso durante sus vagabundeos y que Hermes le llevó a Helena tras su rapto,​ o, según otros, que el propio Proteo la tomó de Paris, entregó a éste un fantasma y devolvió la auténtica Helena a Menelao tras su regreso de Troya.​ La historia también cuenta que Proteo era originalmente un egipcio que viajó a Tracia, donde se casó con Torone. Pero como sus hijos con ella empleaban mucha violencia con los extraños, Proteo rezó a su padre Poseidón y le pidió que lo llevase de vuelta a Egipto. Poseidón abrió así una sima en la tierra en Palene y lo guió de vuelta a Egipto por un pasaje bajo el mar.

     Otro personaje llamado Proteo es mencionado por Apolodoro como uno de los cincuenta hijos del rey Egipto.

Fuente: Wikipedia

SETH / SET

     Seth, o Set, es un dios ctónico (dioses o espíritus del inframundo), deidad de la fuerza bruta, de lo tumultuoso, lo incontenible. Señor del caos, dios de la sequía y del desierto en la mitología egipcia , también es el hermano de Osiris. La deidad griega asociada fue Tifón.

     Es un ser animalesco cuadrúpedo (o bípedo).​ Posee hocico curvado, orejas rectangulares y cola levantada, o forma humana con cabeza animalesca. La primera representación conocida se encuentra en la cabeza de maza del rey Horus Escorpión, un monarca de la dinastía 0.

     Aparece como cerdo, lebrel, asno, orix, cocodrilo, hipopótamo, serpiente y pez, sus animales sagrados. También aparece como una serpiente con cabeza de asno. A veces, portaba cetro uas y anj.

     Es un antiguo dios, originario de Nubt (Ombos (Naqada, ciudad en la ribera occidental del Nilo)), que posteriormente fue considerado deidad del desierto, que recibió como herencia de Geb. Venerado, temido y odiado por su cualidad de protector-destructor, Seth desempeñó el papel de hermano envidioso, representante del mal, al integrarse en el mito osiriaco, e incrementarse la devoción y popularidad al dios Osiris.

     Durante el Imperio Nuevo se le consideró benévolo, siendo patrón de las armas, la guerra y de la producción de los oasis, haciéndose popular porque podía sembrar la confusión y la discordia entre los enemigos de Egipto.

     Seth fue asociado con las tormentas de arena, como dios del desierto, y protector de las caravanas que surcaban el país de los faraones. Debido a la extrema hostilidad del clima desértico, Seth era visto como extremadamente poderoso, por lo tanto como una deidad principal.

     Pese a ser considerado la antítesis de Osiris, muchas de sus acciones se deben más a su anormal fuerza y carácter que a su maldad. El asesinato de su hermano fue motivado por envidia, dado que en el reparto Seth recibe de Geb el terreno desértico, mientras que a Osiris le hace señor del Egipto fértil. Fue exiliado al desierto por su sobrino Horus, hijo de Osiris, en venganza por el asesinato de su padre.

     Mientras que desde un principio se le acusa de ser el causante del robo del Sol y de traer la oscuridad se le considera un ser protector del faraón al final de la dinastía II, y durante la dinastía XV; a partir del Imperio Nuevo, también dios de la guerra y del ejército (dinastía XIX), aunque por breve tiempo.

     También es el encargado de proteger la barca solar de Ra (el dios egipcio que simboliza al Sol), que desde la proa, combate diariamente a la temible serpiente Apofis.

     Durante el periodo tinita fue objeto de veneración oficial, siendo un dios tan importante como Horus en el reinado de Jasejemuy. En el periodo de dominación de los hicsos (dinastía XV), es un dios nacional y se le identifica con Baal y la ciudad de Avaris. Fue considerado abominable durante la dinastía XVII y parte de la XVIII, como reacción al enemigo hicso. Los ramésidas rehabilitan al dios, temporalmente, pues son originarios de la zona de culto a Seth, y se le asocia con los asuntos militares durante la dinastía XIX. Durante el primer milenio a. C., vuelve a ser el cruel asesino del dios Osiris.

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CERDA DE CROMIÓN

     En la mitología griega, la Cerda de Cromión (también llamada Fea debido a la mujer a la que pertenecía) fue una cerda monstruosa hija de Tifón y Equidna, que fue el terror de la zona de Cromión, entre Megara y Corinto, antes de ser derrotada por Teseo.

     Según cuenta Estrabón, la cerda era la madre del Jabalí de Calidón; según cuenta Higino, la cerda que mató Teseo era una jabalina.

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DRAGÓN DE LA CÓLQUIDA O INSOMNE

     En la mitología griega, el Dragón de la Cólquida o Insomne, era una serpiente gigante, encargada de vigilar el vellocino de oro. Según Apolonio de Rodas, fue hijo de Gea y nació en una ladera del Cáucaso, donde cayó la sangre de Tifón, durante su lucha con Zeus. Higinio, en cambio, lo hace hijo de Tifón y Equidna.

     Apolodoro cuenta que un oráculo le dijo al rey Pelias, que tuviera cuidado cuando viera a un hombre con una sola sandalia. Un día, mientras ofrecía un sacrificio a Poseidón, apareció Jasón, llevando una única sandalia. Pelias, lo envió a buscar el vellocino de oro, custodiado por esta serpiente gigante.

     Píndaro, decía que su grosor y longitud, era superior a un nave con cincuenta remeros, tenía los ojos verdes y el lomo moteado. Ovidio añade que era crestado, con la lengua triple y enormes dientes. 
   
Fuente: https://grimoriodebestias.blogspot.com/

AMATA

     En la mitología romana, Amata, esposa de Latino, era la reina consorte de la región italiana llamada Lacio. Amata y Latino fueron padres de Lavinia y de un niño que murió tempranamente.

     Latino, al no tener hijos varones, prometió dar su reino al que se casase con su única hija. El pretendiente que más apoyo tenía era Turno, por ser el heredero de uno de los más antiguos y poderosos linajes italianos el de los rútulos y porque la reina Amata le quería como yerno. Pero Lavinia no se casó con él porque un oráculo dijo que la princesa tendría que casarse con un extranjero.

     Así, cuando vino Eneas, que era troyano y por tanto forastero, Latino creyó conveniente que este se casase con su hija, pero Amata no. Por esto, la reina, con una ira que la transmitieron Juno y Alecto, intentó impedir la alianza entre Lavinia y Eneas. Al ver que era imposible la victoria de Turno en contra de los troyanos, y viendo que no podía impedir la boda entre Eneas y Lavinia, se ahorcó, ante la horrorizada mirada de su hija.

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jueves, 24 de octubre de 2019

ACTEO

     En la mitología griega, Acteo fue un rey legendario del Ática, en los tiempos antiguos que precedieron al diluvio de Deucalión (la región llevó a partir de él su nombre hasta que Cránao lo cambió). Tuvo una hija, Aglauro, que se casó con Cécrope, el fundador de Atenas, quien le sucedió. Acteo pasa, a menudo, por ser el precursor de la monarquía ateniense.

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AGLAURO

     En la mitología griega, existen varios personajes con el nombre de Aglauro:

          1-AGLAURO: princesa ateniense, hija del primer rey que tuvo la ciudad, Cécrope, y de Aglauro, hija de Acteo, el anterior gobernante de la región. Cécrope fue el primero que reconoció la paternidad, al establecer la institución del matrimonio y de la familia.

     Aglauro fue amante de dos dioses: Ares y Hermes. Con el primero fue madre de Alcipe; y con el segundo, de Cérix.

     En una ocasión, Hefesto intentó violar a Atenea, pero ésta lo rechazó. El semen del dios cayó en la tierra, fertilizándola, y de esta manera nació Erictonio, el futuro rey de Atenas. Gea entregó el bebé a Atenea, que al no querer ver manchada su reputación de diosa virginal, lo metió en una canasta cerrada y lo entregó a Aglauro y a sus hermanas Herse y Pándroso con la expresa prohibición de que lo abrieran. Pero Aglauro y Herse no pudieron contener su curiosidad y destaparon la cesta. Al ver al pequeño, que tenía la mitad del cuerpo con forma de serpientes, las dos hermanas se volvieron locas y se suicidaron arrojándose desde la Acrópolis de Atenas o, según Higino, desde un acantilado. También es posible que en su muerte interviniera la serpiente que estaba enroscada en el cuerpo de Erictonio. También se cuenta que Atenea se enteró de que las hermanas habían abierto la canasta cuando transportaba una enorme roca con la que pensaba reforzar la Acrópolis. Airada por la desobediencia, la arrojó sobre las desdichadas princesas, que quedaron sepultadas bajo lo que desde entonces es el monte Licabeto.

     Ovidio, sin embargo, hace que las hermanas sobrevivan, pero no sin escapar de la ira de los dioses: estando Hermes en la ciudad durante las celebraciones de las Panateneas, se enamoró de Herse y pidió a Aglauro que hiciese de mediadora. Atenea envió entonces a Némesis, la Envidia, para que se apoderara de Aglauro. Ésta, previendo un matrimonio feliz de su hermana con su anterior amante, no sólo no colaboró con Hermes, sino que se interpuso en su voluntad, impidiéndole que entrara en su casa para ver a Herse. Enfurecido, la transformó en una roca negra.

     Otra versión, por Plutarco y Suidas: Atenas se hallaba inmersa en una guerra que estaba minando su prosperidad. Consultado, un oráculo respondió que la guerra cesaría si alguien se sacrificaba voluntariamente por el bien de su ciudad. Este sería el motivo por el que Aglauro se arrojó desde la Acrópolis, y por ello los atenienses, agradecidos, celebraron desde entonces festivales en su honor, y le construyeron un templ. Allí los jóvenes atenienses prometían defender su patria hasta el final en la ceremonia en la que se les armaba como guerreros por primera vez.

     Porfirio afirma que Aglauro también era venerada en Chipre, donde se le ofrecían sacrificios humanos. La víctima era conducida al templo y tras dar tres vueltas alrededor del altar, el sacerdote le atravesaba el cuerpo con una lanza y mandaba que lo quemasen inmediatamente. Deifilo, rey de Chipre en tiempos de Seleuco, derogó esta costumbre, sustituyendo la víctima humana por un toro.

          2-AGLAURO: una hija de Acteo casada con Cécrope, con el que fue madre del personaje anterior y de Eresictón, Herse y Pándroso. Al igual que su hija, también se le refiere como Agraulo.

          3-AGLAURO: una hija de Erecteo y Procris. Al ser ésta hija a su vez de Erecteo, Aglauro era hermanastra de su propia madre.

Fuente: Wikipedia

martes, 22 de octubre de 2019

CARPO

     En la mitología griega, Carpo es una de las Horas, personificación del verano y diosa de las frutas de dicha estación. Es hija de Brisa, uno de los nombres del dios Céfiro, y Cloris.​

     Se dice que Carpo nació de la unión de Céfiro y Cloris, y por eso tiene el poder de hacer crecer y dar sabor, color y vida a las frutas.

     Pausanias, nombra a Carpo junto con Talo, personificación de la primavera, como las dos horas veneradas en la ciudad de Atenas, en cuyo templo había también un altar a Dioniso Orthus.

     El número de las horas varía según la fuente consultada, pero al parecer los griegos consideraban solamente tres horas como representantes de las estaciones del año siendo estas: Auxo, Carpo y Thallo. A Carpo se le representa junto a las restantes horas y dioses de la fertilidad en procesión o danzando, sosteniendo los frutos propios del verano, especialmente una manzana.

     Carpo derivaría en la diosa romana Pomona.

Fuente: Wikipedia