sábado, 12 de mayo de 2018

ASK Y EMBLA

     En la mitología nórdica, Ask y Embla, fueron los dos primeros seres humanos creados por los dioses, análogos a Adán y Eva.

     Odín y sus hermanos, Ve y Vili, crearon los nueve mundos de la cosmología nórdica:

     -Asgard: Cielo y salvación.
     -Muspelheim: Fuego y calor.
     -Niflheim: Hielo y frío.
     -Helheim: Infierno y condena.
     -Vanaheim: Creación.
     -Jötunehim: Destrucción.
     -Alfheim / Ljusalfheim: Luz.
     -Nidavellir / Svartálfaheim: Oscuridad.

     Encontraron más tarde dos troncos creciendo en una playa, uno de fresno y uno de olmo y les dieron una forma humana (según otra versión, fueron Odín, Hœnir y Loki los dioses involucrados). Odín les dio el hálito vital; Vili les dio ingenio y las emociones; Ve les dio sentidos y habla (o alternativamente, Odín les infundió la vida física y el alma, Hœnir la inteligencia y los sentidos, y Loki la sangre). Ask y Embla vivieron en Midgard y se convirtieron en los progenitores de la humanidad.

Fuente: Wikipedia

TROS

     En la mitología griega, el rey Tros de Dardania (Anatolia), era hijo de Erictonio del cual heredó el trono. Padre de tres hijos llamados: Ilo, Asáraco, y Ganimedes. Tros, dará el nombre a la ciudad de Troya, también llamada Ilión por su hijo Ilo. La mujer de Tros se decía era Calírroe, hija del dios río Simois, o Acalaris, hija de Eumedes.

     Cuando Zeus secuestró a Ganimedes, Tros se afligió por su hijo. Compadecido, Zeus envió a Hermes con dos caballos tan rápidos que podían correr sobre el agua. Hermes aseguró a Tros que Ganimedes era inmortal y era el copero de los dioses, una posición de mucha distinción.

     En otras versiones Ganímedes es hijo de Laomedonte hijo de Ilo, hijo de Tros.

     Desde Tros los dárdanos (pueblo llamado así por Dárdano) fueron llamados troyanos y su tierra fue llamada la Tróade.

Fuente: Wikipedia

viernes, 11 de mayo de 2018

CRISAOR

     En la mitología griega, Crisaor era hijo de Poseidón y Medusa. Fue concebido cuando Poseidón estuvo con Medusa en un templo de Atenea quien, enfurecida por la profanación, la transformó en una Gorgona. Así, Crisaor y su hermano, el caballo alado Pegaso, no nacieron hasta que Perseo decapitó a Medusa. 

     Algunas versiones cuentan que nacieron de las gotas de sangre, y otras que brotaron del cuello de Medusa, como el de Atenea de la cabeza de Zeus.

     Crisaor es el guerrero de la espada de oro que aparece en el mito de Perseo. De su unión con la oceánide Calírroe nació Gerión y Equidna.

Fuente: Wikipedia, https://www.elolimpo.com/

GEIRRÖD

     En la mitología nórdica, Geirröd era uno de los jotun y padre de Gjálp y Greip

     Un día Loki se encontraba volando bajo la forma de un águila y fue capturado por Geirröd. Este que odiaba a Thor, le exige a Loki que lleve a su enemigo (sin su cinto mágico y sin su martillo) a su castillo. Loki acepta conducir a Thor a la trampa. En el camino al castillo de Geirröd, Loki y Thor se detienen en la casa de Grídr, una jotun. Ella espera a que Loki abandone la habitación, luego le cuenta a Thor lo que sucedía y le da sus guantes de hierro y su cinto mágico. Thor mata a Geirröd, y a todos los gigantes de la escarcha que encuentra (incluyendo a Gjalp y Greip, las hijas de Geirrod). Esta historia es relatada en Þórsdrápa, Edda prosaica.

     En el Grímnismál, Geirröd es además el nombre de un rey jotun que fue muerto por Odín como castigo por su crueldad.

Fuente: Wikipedia

lunes, 7 de mayo de 2018

ATLÁNTIDA

     Atlántida es el nombre de una isla mítica y descrita en los diálogos "Timeo y Critias" de Plantón.

     Critias, discípulo de Sócrates, se remonta a nueve mil años antes de la época de Solón, para narrar cómo los atenienses detuvieron el avance del imperio atlante. Situaba la isla, más allá de las Columnas de Hércules y que desapareció en el mar a causa de una violenta catástrofe y un gran diluvio. El relato se centra en la historia, geografía, organización y gobierno de la Atlántida, para luego comenzar a narrar cómo fue que los dioses decidieron castigar a los atlantes por su soberbia.

     Los textos de Platón señalan la geografía de la Atlántida como escarpada, a excepción de una gran llanura, de unos 2000 kilómetros cuadrados, rodeada de montañas hasta el mar. Había una montaña, que fue el hogar de uno de los primeros habitantes de la isla, Evenor, nacido del suelo.

     Según el Critias, Evenor tuvo una hija llamada Clito. Cuenta que Poseidón era el amo y señor de las tierras atlantes, puesto que, cuando los dioses se habían repartido el mundo, la suerte había querido que a Poseidón le correspondiera, entre otros lugares, la Atlántida. Se enamoró de Clito y para protegerla, o mantenerla cautiva, creó tres anillos de agua en torno de la montaña que habitaba su amada. La pareja tuvo diez hijos, para los cuales el dios dividió la isla. Al hijo mayor, Atlas o Atlante, le entregó el reino que comprendía la montaña rodeada de círculos de agua, dándole, además, autoridad sobre sus hermanos. En honor a Atlas, la isla entera fue llamada Atlántida y el mar que circundaba, Atlántico. Su hermano gemelo se llamaba Gadiro (Eumelo en griego) y gobernaba el extremo de la isla que se extendía desde las Columnas de Hércules hasta la región que por derivación de su nombre se denominaba Garídica (actualmente Gadeiras).

     Favorecida por Poseidón, la isla de Atlántida era abundante en recursos. Había toda clase de minerales, grandes bosques que proporcionaban ilimitada madera, numerosos animales domésticos y salvajes, y variados alimentos provenientes de la tierra.

     Los atlantes edificaron sobre la montaña rodeada de círculos de agua una espléndida acrópolis. Construyeron un gran canal para comunicar la costa con el anillo de agua exterior que rodeaba la metrópolis; y otro menor y cubierto, para conectar el anillo exterior con la ciudadela. Cada viaje hacia la ciudad era vigilado desde puertas y torres, y cada anillo estaba rodeado por un muro. Los muros estaban hechos de roca roja, blanca y negra sacada de los fosos, y recubiertos de latón, estaño y oricalco. Finalmente, cavaron, alrededor de la llanura oblonga, una gigantesca fosa a partir de la cual crearon una red de canales rectos que irrigaban todo el territorio de la planicie.

     Los reinos de la Atlántida formaban una confederación gobernada a través de leyes, las cuales se encontraban escritas en una columna de oricalco, en el Templo de Poseidón. La principales leyes eran aquellas que disponían que los distintos reyes debían ayudarse mutuamente, no atacarse unos a otros y tomar las decisiones concernientes a la guerra, y otras actividades comunes, por consenso y bajo la dirección de la estirpe de Atlas. Alternadamente, cada cinco o seis años, los reyes se reunían para tomar acuerdos y para juzgar y sancionar a quienes de entre ellos habían incumplido las normas que los vinculaban.

     Pero cuando la naturaleza divina de los reyes descendientes de Poseidón se vio disminuida, la soberbia y las ansias de dominación se volvieron características de los atlantes. Según Timeo, comenzaron una política de expansión que los llevó a controlar los pueblos de Libia hasta Egipto y de Europa. Cuando trataron de someter a Grecia y Egipto, fueron derrotados por los atenienses.

     El Critias señala que los dioses decidieron castigar a los atlantes por su soberbia, con un gran terremoto y una subsiguiente inundación que hizo desaparecer la isla en el mar, en un día y una noche.

     En el Renacimiento, la leyenda fue recuperada por los humanistas, quienes la asumirán unas veces como vestigio de una sabiduría geográfica olvidada y otras, como símbolo de un provenir utópico. Durante los siglos XVI y XVII, varias islas (Azores, Canarias, Antillas, etc.) figuraron en los mapas como restos del continente perdido. En España, en 1673, el cronista José Pellicer de Ossau identifica la Atlántida con la península ibérica, asociando a los atlantes con los misteriosos tartesios (el nombre por el que los griegos conocían a la que creyeron primera civilización de Occidente).

Fuente: Wikipedia

domingo, 6 de mayo de 2018

BROTEAS

     En la mitología griega, Broteas, era un cazador, hijo de Tántalo y Dione (o según otros autores, de Eurianasa o Euritemista) y, por tanto, hermano de Níobe y Pélope.

     El mito de Bróteas, según Robert Graves, se deriva de una ceremonia religiosa que se practicaba, la cual era llamada Pharmakos. Se trataba de un rito de purificación contra las pestes, hambrunas y otras calamidades que se atribuían a castigo de los dioses, a los cuales había que apaciguar con sacrificios humanos. Se escogía al hombre más feo, al que llamaban pharmakos. Lo arrastraban a las afueras de la ciudad, golpeaban sus genitales con racimos de cebollas, lo arrojaban a una hoguera y luego esparcían sus cenizas en el mar.

     Bróteas era desproporcionadamente feo, se podía decir que era la imagen viva de la fealdad masculina. No obstante, no solo por eso Bróteas cobró notoriedad.

     Bróteas era un gran cazador y acostumbraba cazar en el monte Sípilo, en el Asia Menor, uno de los lugares preferidos de Cibeles, la diosa madre que los griegos llamaban Rea, a donde ella solía llegar a descansar. También era un excelente escultor y como rendía culto a Cibeles talló una hermosa imagen de la diosa madre. Según se dice, esa imagen se encuentra en Peña Codina, cerca del monte Sípilo, en Turquía.

     Bróteas era muy obstinado y a pesar de que él era un cazador, se negaba a honrar a Artemisa, diosa y señora de las montañas, de los bosques, de los animales y de la cacería. Incluso Bróteas blasfemaba contra ella.

     Artemisa enloqueció a Bróteas como castigo. En sus arrebatos de locura gritaba que era invulnerable y que las llamas del fuego no podrían quemarlo. Hasta que un día se arrojó sobre una hoguera, murió consumido por las llamas y sus cenizas fueron esparcidas en el mar, en desagravio de Artemisa. Aunque también se decía que Bróteas se había suicidado porque no soportaba las crueles burlas de la gente por su extrema fealdad.

Fuentes: Wikipedia, https://www.laprensa.com.ni/

HIPÓLITA

     En la mitología griega, existen varios personajes con el nombre de Hipólita:

          1-HIPÓLITA: Reina amazona, dueña de un cinturón mágico que le había regalado su padre, Ares; su madre fue la también reina amazona Otrera. Es hermana de Melanipa, Antíope y Pentesilea.

     El noveno trabajo de Heracles fue obtener el cinturón, a petición de Admete, la hija de Euristeo. En una versión, Hipólita se enamora de Heracles y le da el cinturón voluntariamente. En otra, Heracles secuestra a una de las hermanas de Hipólita, Melanipa, exige el cinturón como rescate y libera a la amazona cuando lo obtiene. El hacha de Hipólita es entregada a la reina Ónfale, quien la guarda en las regalías de los reyes lidios. Más tarde, se vería el arma empuñada por Zeus en una estatua.

     Después de que Heracles obtuviera el cinturón, Teseo, uno de sus compañeros, secuestra a Antíope. Las amazonas atacan entonces (porque Hera, la enemiga de Heracles, ha difundido el rumor de que Heracles está allí para atacarlas o secuestrar a Hipólita), pero Teseo y Heracles escapan con el cinturón y con Antíope. Según otra versión, Heracles mata a Hipólita en su huida. Para rescatar a Antíope, las amazonas atacan Atenas, pero fracasan; en algunas versiones, Antíope muere durante el ataque.

     En muchas versiones, Teseo se casa con Antíope o con Hipólita, y tiene así un hijo llamado Hipólito. Teseo terminará casándose con Fedra, bien tras haber abandonado a su anterior esposa, o bien tras la muerte de ésta en el parto. En la versión en la que Teseo está casado con Hipólita y la abandona, ella intenta vengarse llevando a las amazonas a la boda de Teseo y Fedra con la intención de matar a todos, aunque fracasa al ser asesinada, según las versiones, por los hombres de Teseo o por la amazona Pentesilea.

     Varios escritores antiguos dicen que la amazona en cuestión no era Hipólita, sino su hermana Antíope, Melánipe o Creúsa. Además, hay versiones de la leyenda en la que Heracles secuestra y mata a Hipólita mientras Teseo (ayudado por Esténelo y Telamón) secuestra y se casa con Antíope.

          2-HIPÓLITA: Madre, con Ífito (uno de los argonautas), de Epístrofo y Esquedio, caudillos aqueos (originarios de Acadia).

          3-HIPÓLITA: Hija de Dexámeno, a quien el centauro Euritión intentó violar cuando estaba casada con Azán.

          4-HIPÓLITA: Esposa de Acasto (aunque normalmente sería Astidamía), que acusó a Peleo de haber atentado contra su virtud.

Fuentes: Wikipedia, http://es.mitologia.wikia.com/

ELFOS

     Los elfos son criaturas de la mitología nórdica y germánica. Originalmente se trataba de una deidad menor de la fertilidad y representados como hombres y mujeres jóvenes, de gran belleza, que viven en bosques, cuevas o fuentes. Se los consideraba como seres de larga vida o inmortales y con poderes mágicos.

     Varios hombres famosos parecen haber sido elevados al rango de elfos luego de su muerte, como el rey Olaf Geirstad-Alf. El héroe herrero Völundr (o Völund) es identificado como 'señor, líder, o sabio de los elfos' en el poema Völundarkvida. Un segundo título de Völundr es más oscuro, "líder de los álfar", pero más probablemente como "uno del pueblo de los álfar", indicando que Völundr es uno de ellos y no simplemente un humano. En la Saga de Thidrek una reina humana se sorprende al descubrir que el amante que la embarazó es un elfo y no un hombre. En la Hrólfs saga kraka un rey llamado Helgi (legendario rey vikingo de Dinamarca en la era de Vendel (siglo VI)viola y embaraza a una elfa vestida de seda.

     El cruce entre elfos y humanos es posible en la antigua creencia nórdica. La elfa que fue violada por Helgi dio a luz a Skuld, quien se casó con Hjörvard ( personaje que aparece en el poema épico Beowulf y otros textos de leyendas nórdicas, fue un caudillo vikingo en la Era de Vendel que llegó a ser rey por un día), el asesino de Hrólfr Kraki ( rey vikingo de Dinamarca durante la Era de Vendel a principios del siglo VII). La Hrólfs saga kraka agrega que ya que Skuld era medio-elfo, era muy habilidosa en la hechicería, y a tal punto que era casi invencible en la batalla. Cuando sus guerreros caían, ella los levantaba nuevamente para que continuaran luchando. La única manera de derrotarla era capturarla antes de que pudiera convocar a sus ejércitos, que incluían guerreros élficos.

     Hay también declaraciones en la Heimskringla y en la Þorsteins saga Víkingssonar de una línea de reyes locales que gobernaron Álfheim, y ya que tenían sangre élfica, se decía que eran más hermosos que la mayoría de los hombres.

     Tamvién se los describe como seres semi-divinos asociados a la fertilidad y el culto a los ancestros, espíritus de la naturaleza y de los muertos, común a casi todas las religiones humanas; lo que también se corresponde con la antigua creencia nórdica en dísir, fylgjur y vördar (espíritus seguidores y protectores). Como los espíritus, los elfos no estaban atados a limitaciones físicas y podían atravesar paredes y puertas, tal como sucede en Norna-Gests þáttr.

     Snorri Sturluson se refiere a los enanos como "elfos oscuros" o "elfos negros"; pero es incierto si esto refleja la creencia escandinava en su conjunto. Se refiere a otros elfos como "elfos de la luz", lo cual se ha asociado a la conexión de los elfos con Frey, el dios del sol.

     En la poesía escáldica, la Edda poética y de las sagas legendarias, los elfos están relacionados con los Æsir. Algunos eruditos han comparado a los elfos con los Vanir.​ Pero en Alvíssmál, se considera a los elfos como seres distintos de los Vanir y los Æsir, como una diferencia de estatus entre los mayores dioses de la fertilidad, los Vanir, y los menores, los elfos. La Grímnismál cuenta que el Van Frey era el señor de Álfheim, y hogar de los elfos de la luz. La Lokasenna cuenta como un gran grupo de Æsir y elfos se habían reunido en la corte de Ægir para un banquete. Había presente varios sirvientes de los dioses, como Byggvir y Beyla, que eran probablemente elfos en sí, ya que no eran contados entre los dioses. Se mencionan también otros dos sirvientes, Fimafeng (asesinado por Loki) y Eldir.

     En la Saga de Kormák se evidencia la creencia de que sacrificar para los elfos podía curar graves heridas de combate

     Los elfos oscuros son unas criaturas de la mitología nórdica que residen en el reino de Svartálfaheim con características similares a los enanos (duergar) y son la contraparte de los elfos de la luz, los Ljósálfar.

     El Svartalfar original trabajó las fraguas en el nivel más bajo del árbol del mundo. Sus papel y aspecto varía a través de folclore germánico pero se mencionan a veces con la piel negra u oscura como resultado del trabajo en la forja.

     Los Dökkálfar ("Elfos oscuros") son guardianes ancestrales que protegen a la gente, si bien pueden también ser amenazadores, especialmente cuando se les trata groseramente. Normalmente intentan evitar la luz, aunque no sean necesariamente subterráneos.

     En Gylfaginning, en la Edda prosaica , Snorri Sturluson los distingue de los Ljósálfar ("Elfos de la luz") de Álfheim, si bien en la mayoría de fuentes son conocidos simplemente como elfos.

     Los elfos germanos originales se cree que eran ligeras criaturas que vivían en el cielo durante la era del paganismo germánico, y puede que haya incluido elfos oscuros o enanos subterráneos. En el folclore post-cristiano comenzaron a ser descritos como pícaros maliciosos que podían provocar enfermedades en el ganado y la gente, y además provocar malos sueños. Se creía que las pesadillas eran provocadas por un elfo sentado en el pecho de una persona durmiendo. Este aspecto de las creencias germanas en los elfos se corresponde de manera similar con las creencias escandinavas en mara. También guarda cierta similitud con las leyendas sobre los íncubos y súcubos.

     En el folclore de Dinamarca y Suecia aparecen reyes elfos, pero hay una predominancia de mujeres elfas. En la época germana media de Nibelungenlied, un enano llamado Alberich, cuyo nombre es literalmente "elfo soberano". A través del francés Alberon, la palabra entró al idioma inglés como Oberón, rey de los elfos y las hadas en la obra de Shakespeare, El sueño de una noche de verano.

     La leyenda de Der Erlkönig parece haberse originado en una época más reciente en Dinamarca. La naturaleza de Erlkönig ha sido tema de varios debates, que aparece como un presagio de muerte, de manera similar a banshee en la mitología irlandesa. A diferencia de banshee, el Erlkönig se le aparece solamente a una persona a punto de morir. Su forma y expresión dice a la persona que tipo de muerte tendrá: una expresión de sufrimiento indica una muerte dolorosa, una pacífica es señal de muerte tranquila e indolora.

     Variaciones de los elfos germanos en el folclore incluye a la gente de los árboles​ y las damas blancas. Jacob Grimm no los asocia directamente con los elfos, pero otros investigadores ven una posible conexión a los brillantes elfos de luz de los antiguos nórdicos.

Fuente: Wikipedia

sábado, 5 de mayo de 2018

CORONIS / CORÓNIDE

Apolo y Corónide, Adam Elsheimer (1578 - 1610)
     En la mitología griega, Coronis o Corónide es una muchacha de Larisa amante de Apolo; se trata de la madre de Asclepio. Es la hija de Flegias, rey de los lapitas.

   Apolo dejó un cuervo de plumas blancas para que la guardara mientras él iba a Delfos. Pero Corónide estaba enamorada en secreto de Isquis, el hijo de Elato, aunque Apolo la había dejado ya encinta. El cuervo partió para Delfos para informar a Apolo, aunque ya había adivinado la infidelidad y maldijo al cuervo por no haberle sacado los ojos a Isquis cuando se acercó a Corónide. Esa maldición hizo que el cuervo se volviera negro y desde entonces todos sus descendientes han sido negros.

     Cuando Apolo se quejó a su hermana Artemisa, ella le vengó disparando flechas a Corónide, matandola. Después Apolo se arrepintió. Su alma ya estaba en el Tártaro, su cadáver estaba colocado en la pira fúnebre y ya habían encendido el fuego, cuando Apolo le hizo una seña a Hermes, quien a la luz de las llamas sacó al niño todavía vivo de la matriz de Corónide. Era un varón, al que Apolo puso el nombre de Asclepio y llevó a la cueva del centauro Quirón, donde aprendió medicina y cazar. En cuanto a Isquis, llamado también Quilo, algunos dicen que lo mató Zeus con un rayo, y otros que lo derribó de un disparo el mismo Apolo.

     Otra versión cuenta que, el padre de Corónide, Flegias, fue a Epidauro para reconocer el territorio y el número de sus habitantes, con su hija Corónide, quien estaba encinta por Apolo. En el santuario de Apolo, con ayuda de Artemisa y de las Parcas, Corónide dio a luz un niño, al que abandonó en el monte Titión. Allí, Arestanas, un cabrero, observando que su perra y una de sus cabras ya no estaban con él, salió en su busca y las encontró amamantando a un niño. Estaba a punto de levantar al niño cuando una luz brillante a su alrededor lo detuvo, se retiró, dejando así a Asclepio bajo la protección de su padre Apolo.

     Asclepio, aprendió el arte de la curación tanto de Apolo como de Quirón. No sólo curaba a los enfermos, sino que además Atenea le dio dos redomas con sangre de la gorgona Medusa; con la extraída de las venas de su lado izquierdo podía resucitar a los muertos, con la extraída de su lado derecho podía matar. Otros dicen que Atenea y Asclepio se repartieron la sangre entre ambos: él la utilizaba para salvar la vida, y ella para destruir la vida e instigar guerras.

MENECIO

Titanes en el Tártaro, de Gustave Doré
     En la mitología griega, existen varios personajes con el nombre de Menecio:

     1-Menecio: Es un titán, hijo de Jápeto y Clímene o Asia, y hermano por tanto de Atlas, Prometeo y Epimeteo. Murió alcanzado por un rayo que le lanzó Zeus en la Titanomaquia y fue encerrado en el Tártaro.

     En una interpretación en la que su padre Jápeto es el titán de la voz y el pensamiento, Atlas es el que representa el pensamiento impulsivo o atrevido, mientras que sus hermanos menores Prometeo, Epimeteo y Menecio representan respectivamente el pensamiento inteligente o previo, el pensamiento torpe o lento y los malos pensamientos.

     2-Menecio: Hijo de Áctor y Egina, hermanastro de Éaco y marido de Polimela, con quien fue padre de Patroclo. Vivió en Opunte (capital de la región de la Lócrida Opuntia) y formó parte de la expedición de los Argonautas. Algunas versiones afirman que su madre era Damocrateia, una hija de Egina, y en lugar de Polimela llaman a su esposa Esténela o Periapis. Cuando Patroclo mató durante unos juegos al hijo de Anfidamante, Menecio huyó con él a la corte de Peleo en Ftía (antigua región de Grecia, en la zona sur de Magnesia, a ambos lados del monte Otris), donde fue educado.​ Menecio fue amigo de Heracles.

     3-Menecio: Un hijo de Ceutonirao, guardián de los bueyes de Pluto.

Fuente: Wikipedia, http://es.mitologia.wikia.com/

BILE

Trisquel, significa equilibrio
     En la mitología celta, Bile, era un dios presente en el panteón irlandés y en el galo. 

     Equivalen­te al Dis pater o dios supremo del panteón romano, de este dios provenía el linaje de los galos. Casado con la diosa Don/Da-num, fueron los padres de cinco hijos: Arianrod, Gwydion, Amaethon, Goibwiu y Lugh.

DEYONEO / EYONEO

     En la mitología griega, existen varios personajes con el nombre de Deyoneo / Eyoneo:

          1-DEYONEO: Padre de Día, casada con Ixión. Ixión hizo grandes promesas a Deyoneo para lograr la mano de su hija, pero cuando éste solicitó el cumplimiento de la promesa, Ixión no la cumplió. Deyoneo tomó en prenda las yeguas de su yerno hasta el pago de la deuda. Ixión lo llamó entonces para pagar la deuda, pero le tendió una trampa, haciéndole caer sobre carbones encendidos, en los que pereció.

          2-DEYONEO: Hijo de Eolo, rey de Fócide, y padre de Céfalo, Áctor, Aeneto, Fílaco, Niso y Asterodia.

          3-DEYONEO: Hijo de Éurito el rey de Ecalia. Se casó con Perigune, hija de Sinis, cuyo padre fue asesinado por Teseo.

          4-DEYONEO: Uno de los hijos de Heracles y Megara.

Fuente: Wikipedia

KI

     En la mitología Sumeria y de Mesopotamia, Ki es una diosa de la tierra.

     Según Samuel Noah Kramer esta diosa, es comúnmente conocida por su nombre más popular de la diosa madre Ninhursag y sería la misma figura, pero no está absolutamente claro. Algunas versiones aseguran que es hermana de Anu e hija de Anshar y Kishar, antiguas personificaciones del cielo y la tierra.

     Otras, que es hija de An, dios del cielo y de la diosa Nammu. Esta leyenda, relata que en un principio, la Tierra y el Cielo estaban unidos y fueron una vez una montaña que emergió del Océano primordial (término aplicado a los océanos de la primigenia Tierra en los primeros estadios de su evolución). El pico de la montaña, que tenía su base en la Tierra, tocó el Cielo. An, era el Cielo y Ki, la Tierra. Nammu, madre de Ki, era el oceáno que rodeaba a la Tierra, el caos original. Con su consorte An/Anu, Ki engendraron a los Anunnaki, siendo el más prominente de estas deidades Enlil, que al nacer, separó el Cielo de la Tierra, y así se creó el día.

     Fue protagonista de los relatos míticos de Enki y Ninmah, del Mito de Enki y Ninhursag, el relato sumerio de Ziusudra y de los poemas épicos acadios Atrahasis y Enuma Elish.

     Algunos académicos cuestionan que Ki fuese en realidad una deidad, puesto que no se ha encontrado ninguna evidencia de su culto y su nombre sólo ha aparecido en algunos textos sumerios de la creación. En la mitología mesopotámica y babilónica se convertiría en la diosa acadia y babilónica Antu, consorte del dios Anu (conversión del sumerio An).

Fuente: Wikipedia