MNEMEA / MNEME

     En la mitología griega, Mneme o Mnemea ("La memoria") es la segunda musa según la clasificación de Pausanias, junto con sus hermanas Meletea y Aedea.

     Mnemea es la musa de la plasmación o de la creación, se encarga de darle forma concreta a las ideas abstractas. Ella es la que primero recuerda y luego deja sentado por escrito lo que su hermana Meletea ha pensando con anterioridad.

     Con Mnemea se materializan las ideas que han salido de la imaginación gracias a Meletea, y este trabajo es la base para que Aedea lo ejecute en escena.

     Se la representa, como una muchacha en actitud escribiente, apoyando un estilete en su barbilla, tratando de recordar lo pensado, para luego escribirlo en un rollo de papiro.

Fuente: Wikipedia

AGÉNOR

     En la mitología griega, existen varios personjes con el nombre de Agénor:

           1-AGÉNOR: Hijo de Libia y Poseidón. Hermano de Belo y de Cefeo I. Esposo de la Náyade Telefasa, hija del Señor del Nilo (un hijo de Océano). Padre de Fénix, Cílix, Cadmo, Europa y Fineo.

          2-AGÉNOR: Héroe que ayudó en la defensa de la ciudad durante la Guerra de Troya. Hijo de Antenor y la sacerdotisa Téano, ambos reyes de Tracia.

     Luchó ante la puerta de la ciudad con el griego Elefénor y lo mató. Posteriormente, en la ofensiva troyana que ocupó el campamento griego para intentar quemarles los barcos, salvó la vida al príncipe Héleno.

      Cuando Aquiles dirigía el ejército griego, Agénor fue el primero en plantarle cara, ya que pensaba que el héroe griego era un mortal más. Le tiró su lanza, pero Aquiles la detuvo con su escudo divino. Entonces, el griego se abalanzó sobre Agénor, pero en ese instante el dios Apolo hizo aparecer una espesa niebla y adoptó la forma de Agénor para despistar a Aquiles. De esta manera fue como el ejército troyano escapó de los griegos y se pudo refugiar tras las murallas de Troya.

      Agénor fue asesinado por el hijo de Aquiles, Neoptólemo, durante el asalto a Troya la noche en la que el Caballo de Troya entró en la ciudad.

           3-AGÉNOR: Hijo de Fegeo que asesinó a su cuñado Alcmeón por orden de su padre. Alcmeón había abandonado a la hermana de Agénor, Alfesibea, y se casó con otra mujer, que le exigió el collar de Erífile (que estaba en poder de Fegeo) para continuar con él. Alcmeón fingió que necesitaba el collar para entregarlo en el oráculo de Delfos y liberarse así de las erinias, que lo estaban persiguiendo. Pero Fegeo se enteró del engaño ordenó a Agénor y a su hermano Pronoo que le mataran cuando saliese de su casa. Alfesibea presenció cómo sus hermanos mataban a su marido, y les maldijo con morir antes de la siguiente luna nueva. Fegeo aconsejó a sus hijos que se dirigieran a Delfos para purificarse, pero éstos pensaron primero en convencer a su hermana para que retirara la maldición y, al desviarse de su camino, fueron asaltados por Anfótero y Acarnán, los hijos de Alcmeón y su segunda esposa Calíorre, que les dieron muerte.

           4-AGÉNOR: Rey de Argos, padre de Crótopo. Algunas fuentes le hacen hijo de Yaso, o, padre del gigante Argos Panoptes. En otras fuente, es hijo de Triopas, y hermano de Yaso, Janto y Pelasgo.​ Helánico de Lesbos afirma que fue hijo de Foroneo, hermano de Yaso y Pelasgo, y que tras la muerte de su padre, los dos hermanos mayores se repartieron el reino de forma que Pelasgo recibió la tierra en torno al río Erasmo y construyó Larissa, mientras que Yaso recibió la tierra en torno a Elis. Al morir ambos, Agenor, el más joven, invadió sus dominios y se convirtió en rey de todo Argos.

           5-AGÉNOR: Hijo de Pleurón y Jantipa y nieto de Etolo. Epicaste, la hija de Calidón, fue madre con él de Partaón y Demonice.​ Según Pausanias, Testio, el padre de Leda, es también hijo de este Agenor.

           6-AGÉNOR: Uno de los cincuenta hijos de Egipto, muerto por su mujer, Enipe.

           7-AGÉNOR: Hijo de Belo, hermano de Egipto.

Fuente: Wikipedia

HECATÓNQUIROS

     En la mitología griega, los Hecatónquiros o Hecatónqueros, conocidos también como Centimanos, eran gigantes con 100 brazos y 50 cabezas, hijos de Gea y Urano. Su padre los arrojó al Tártaro, pero fueron rescatados por Cronos, al que ayudaron a castrar y derrocar a Urano. Después, Cronos les encerró de nuevo en el Tártaro, donde permanecieron guardados por Campe hasta que Zeus los rescató. Durante la Guerra de los Titanes, arrojaban rocas de cien en cien a los Titanes.

     Al terminar la guerra, los Hecatónquiros se establecieron en palacios en el río Océano, convirtiéndose en los guardianes de las puertas del Tártaro, donde Zeus había encerrado a los Titanes.

     A veces se considera a los Hecatónquiros como deidades del mar, y puede que provengan de los pentekonter, barcos con cincuenta remeros.

     Los Hecatónquiros eran Briareo (‘fuerte’), Giges y Coto. Homero también se refirió a Briareo como Egeón (‘cabruno’), que era el padre, también dios del mar.

     Representaban las fuerzas de la naturaleza, los desastres naturales: Briareo es el de los maremotos y huracanes, Coto el de los volcanes y el fuego, y Giges, el de los terremotos y la tierra.

     Briareo es el más famoso, en ocasiones, es considerado hijo de Ponto y Tálasa como dios marino. Su esposa fue la diosa Cimopolea, hija de Poseidón y Anfitrite, que lo hizo padre de Oiolica y Etna (en otras versiones hija de Gea).

     La Ilíada cuenta que en algún momento los dioses estaban intentando derrocar a Zeus, y éste llegó a ser encadenado por Hera, Atenea y Poseidón, pero fracasaron cuando Tetis invocó a Briareo y a los demás Hecatónquiros, y éstos acudieron en ayuda de Zeus.

Fuente: Wikipedia, http://es.mitologia.wikia.com/

LEUCIPO

Secuestro de las hijas de Leucipo (Peter Paul Rubens, 1616)

     En la mitología griega, existen varios personajes con el nombre de Leucipo:

          1-LEUCIPO: Hijo de Enómao, rey de Pisa, que se enamoró de la ninfa Dafne. Pero como sabía que ésta rechazaba cualquier pretensión de matrimonio, se dejó crecer la melena (con la excusa de que iba a sacrificarla al dios Alfeo) y se vistió de mujer. De esta guisa se presentó ante su amada y le propuso acompañarla en la caza, a lo que la joven asintió. Con el tiempo ambos se convirtieron en amigos inseparables. Pero Apolo, que también amaba a la ninfa, sintió celos de la felicidad de Leucipo, y reforzó los rayos solares para que al grupo de cazadoras le apeteciera darse un baño en el río Ladón. Obligado a desnudarse, la estratagema de Leucipo fue descubierta, y fue muerto a flechazos o puñaladas por parte de las compañeras de Dafne.

          2-LEUCIPO: Hijo de Jantio y descendiente de Belerofonte. Por una afrenta que hizo a Afrodita, ésta hizo que se enamorara de su propia hermana. Al principio intentó contenerse, pero fue preso de una pasión tal que juró a su madre que se traspasaría con su espada si no le ayudaba a satisfacer sus deseos. Afrodita le ayudó a consumar el incesto haciendo que su hermana también se enamorara de él, y vivieron felices en su amor recíproco hasta que el prometido de su hermana, sospechando de su infidelidad, acudió a su suegro para pedirle ayuda. Éste entró en la alcoba de su hija y la hirió mortalmente, al haberla confundido con su amante. En medio del alboroto, Leucipo, que estaba escondido, mató en la oscuridad al desconocido atacante y, al descubrir que el muerto era su padre, se desterró a la isla de Creta y huyó después a Asia Menor, donde fundó la ciudad de Cretineo. Leucófrie, hija del rey Mandrólito, se enamoró de él mientras asediaba la ciudad de su padre, y por amor traicionó a su pueblo y le ayudó a conquistar su ciudad.

          3-LEUCIPO: Príncipe de Mesenia, hijo de Perieres y Gorgófone, y padre de Arsínoe, Hilaíra y Febe. Leucipo participó en la caza del Jabalí de Calidón. Cástor y Pólux raptaron a Febe e Hilaíra, y se casaron con ellas. En respuesta, Idas y Linceo, sobrinos de Leucipo y pretendientes rivales, mataron a Cástor. Pólux era inmortal por ser hijo de Zeus, a quien más tarde persuadiría para que hiciera inmortal también a su hermano Cástor. Después, uno y otro hermano se alternarían en el Olimpo y en el Hades.

          4-LEUCIPO: Hijo de Hipocoonte, junto con sus hermanos Enésimo y Alcón, fue invitado por el rey Eneo a cazar el jabalí de Calidón, el cual había sido enviado por Artemisa como venganza por no haber sido invitada en el sacrificio que este rey realizaba anualmente a los dioses con el fin de destruir cosechas, habiendo matado a hombres y ganado.

          5-LEUCIPO: Hijo de Lampro y Galatea.

          6-LEUCIPO: Hijo de Naxos, rey de la isla de Día o Naxos y padre de Esmerdio.

          7-LEUCIPO: Hijo de Pemandro y Tanagra. Resultó muerto accidentalmente por su padre.

          8-LEUCIPO: Hijo de Turímaco, rey de Sición, padre de Calquinia y abuelo de Perato.

          9-LEUCIPO: Nombre de tres hijos de Heracles, tenidos con Angeo (la hija de Aleo), Marsia (hija de Testio) y Euritele (hija de Tespio) respectivamente.

          10-LEUCIPO: Padre de Placia, la esposa de Laomedonte, rey de Troya.

          11-LEUCIPO: Caudillo de Lesbos (isla griega) que fue enviado por el rey Macareo a fundar una colonia en Rodas con sus seguidores.

          12-LEUCIPO: Sobrenombre de Testio, el primero que envió a sus hijos a la caza del Jabalí de Calidón.

Fuente: Wikipedia

AGAMENÓN

Máscara de Agamenón

     En la mitología griega, Agamenón es uno de los más distinguidos héroes de la Ilíada de Homero, en que se dice que es hijo de Atreo, nieto de Pélope y bisnieto de Tántalo, aunque algunos lo consideran hijo de Plístenes y nieto de Atreo, en cuya casa, Menelao y él habrían sido educados tras la muerte de su padre.​ Su madre fue Aéropes, pero también nombran a Erífile como esposa de Plístenes y madre de Agamenón. Además de Menelao, Agamenón tenía una hermana llamada Anaxibia, Cindrágora o Astíoque.

     Agamenón y Menelao fueron criados junto con Egisto, el hijo de Tiestes, en la casa de Atreo. Una vez adultos, Atreo envió a Agamenón y Menelao a buscar a Tiestes. Lo encontraron en Delfos y le llevaron ante Atreo, quien le encerró. Después se ordenó a Egisto que le matase, pero éste, reconociendo a su padre, se negó, mató a Atreo y, tras haber expulsado a Agamenón y Menelao, ocupó junto con su padre el trono de Micenas. Los dos hermanos llegaron a Esparta, donde Agamenón se casó con Clitemnestra, la hija de Tindáreo, con quien fue padre de Ifianasa (Ifigenia), Crisótemis, Laódice (Electra) y Orestes, y Menelao con Helena. En la obra de Homero sucedio a Tiestes, pero según otros lo expulsó y usurpó el trono. Tras convertirse en rey, conquistó Sición y se convirtió en el príncipe más poderoso de Grecia. 

     Cuando Paris, hijo de Príamo, se llevó a Helena, Agamenón fue elegido comandante en jefe, bien como consecuencia de su mayor poder,​ o bien porque se ganó el favor de la asamblea mediante ricos presentes.

     El ejército y la flota Aquea se reunieron en el puerto de Áulide en Beocia. Cuando se ofrecía un sacrificio bajo las ramas de un árbol, un dragón salió reptando de debajo y devoró un nido del árbol conteniendo ocho polluelos y su madre. Calcante interpretó la señal como que los griegos debían partir a luchar contra Troya durante nueve años, pero al décimo la ciudad caería.​ Otro suceso que ocurrió fue que, Agamenón mató un ciervo que estaba consagrado a Artemisa, y provocó la cólera de la diosa, por lo que ésta envió una peste al ejército griego y produjo una calma absoluta, de forma que los griegos no podían abandonar el puerto por falta de viento. Cuando afirmaron los videntes que la ira de la diosa no podría ser aplacada a menos que Ifigenia, la hija de Agamenón, le fuese ofrecida como sacrificio, Diomedes y Odiseo fueron enviados a buscarla al campamento con el pretexto de que debía desposar a Aquiles. Ella accedió, pero en el momento en que iba a ser sacrificada fue llevada por la propia Artemisa (según otras fuentes, por Aquiles) a Táuride, y otra víctima ocupó su lugar. Tras esto cesó la calma y el ejército partió. Agamenón, fue herido por Coón, y​ aconsejó de que huyeran. Pero Odiseo y Diomedes se negaron. El peligro de los griegos indujo al fin a Patroclo, el amigo de Aquiles, a tomar parte en la batalla, y su muerte provocó que éste volviese a la acción, llevando a su reconciliación con Agamenón.

     Tras la captura de Troya, Agamenón recibió como parte del botín a Casandra, hija de Príamo y profetisa condenada,​ con quien tuvo dos hijos: Teledamo y Pélope. Al fin tomó tierra en la Argólida, que regía entonces Egisto, quien había seducido a Clitemnestra durante la ausencia del marido. Al llegar éste, Egisto lo invitó a un banquete, y en su transcurso lo mató a traición a él y a sus compañeros, y Clitemnestra mató a Casandra. Odiseo se encontró con la sombra de Agamenón en el inframundo.​ Menelao erigió un monumento en honor de su hermano en el río Egipto.​ Esquilo hacía que Clitemnestra sola matase a Agamenón: le arrojaba una red mientras él tomaba un baño y lo mataba después mediante tres golpes. Según Tzetzes, Egisto mató a Agamenón con la ayuda de Clitemnestra.​ Tras la muerte de Agamenón y Casandra, sobre su tumba fueron muertos también sus hijos por Egisto.

Fuente: Wikipedia

WEHTA / WECTA

     Wehta también Wecta es un dios y rey mitológico de los sajones, ancestro de Hengest y Horsa (guerreros vikingos de Dinamarca en la Era de Vendel, siglo V) y por lo tanto de la casa real del reino de Kent, así como de Aella de Deira y su hijo Edwin de Northumbria. 

     Algunas fuentes lo citan como hijo de Odín, y hermano de Weothulgeot, Casere, Saxnot, Wsegdseg y Basldseg. Wehta aparece en el prólogo de la Edda prosaica como Vegdeg, hijo de Woden (Odín), un poderoso rey que gobernó Sajonia Oriental. Mientras que Wehta se cita como padre de Witta y abuelo de Wihtgils en la crónica anglosajona, la Edda invierte el orden genealógico, como padre de Wihtgils y abuelo de Witta.

      Existe la teoría que la isla de Wight recibió el nombre de Wecta por los sajones; durante el Imperio Romano ya era conocida como Vecta por Claudio Ptolomeo y Vectis por Eutropio; Beda (monje benedictino) también llamaba a la isla Vecta, por lo tanto también era la forma romana para denominar a dicha isla como se aprecia en el Itinerario de Antonino (documento de la Roma antigua, que se supone redactado en el siglo III, en el que aparecen recopiladas las rutas del Imperio romano).

Fuente: Wikipedia

HYMIR

(1790) Johann Heinrich Füssli

     En la mitología nórdica, Hymir era un jotun, esposo de Hrod. Era dueño de una caldera gigante que los Æsir querían para elaborar cerveza; la cual luego Thor obtendría.

     Según se relata en Hymiskviða, el dios Ægir deseaba una caldera de gran tamaño para poder elaborar cerveza con la cual agasajar a los Æsir. Tyr recuerda que Hymir poseía una, e invita a Thor a viajar hasta la morada del jotun, al final de los cielos, al este de los ríos Élivágar. Al llegar Thor come tanto que deben salir a pescar junto al gigante, y usando de carnada una cabeza de buey, Thor pesca a la serpiente Jörmungandr, pero el jotun atemorizado corta el cordel liberando así a la serpiente. Al llegar a tierra firme Hymir desafía a Thor en su fuerza, pidiéndole que rompa una taza mágica, la cual el dios ya sabía que solo podía romperse si era arrojada a la dura cabeza del gigante. Tras hacer añicos la taza, el gigante atemorizado accede al final a darles su caldera.

     Se ha señalado la similitud que presenta con Hraesvelgr mencionado en Vafþrúðnismál, el cual posee forma de águila y al batir sus alas en los confines del mundo provoca los vientos.

     Hymiskviða es la única fuente en donde se menciona a Tyr como hijo de Hymir, en los otros textos Tyr es hijo de Odín.

Fuente: Wikipedia

YASIÓN / IASIÓN

     En la mitología griega, Yasión o Yasio (también Iasión o Iasio) era hijo del dios Zeus y de la pléyade Electra, y fue famoso por su hermosura. También se dice que era hijo de Tusco, de Ilitio o de Corito y Electra, de Zeus y la ninfa Hemera, o de Minos y Pironia.

     Huyendo de una inundación, portó el Paladio (estatua arcaica de madera que representaba a la diosa Atenea y se conservaba en Troya) desde Italia, Ática o Creta hasta la isla de Samotracia, donde su padre le inició en los misterios sagrados de Deméter. Se dedicó, inspirado por la diosa y por Core, a viajar por Sicilia y otros países difundiendo la celebración de estos misterios. 

     Se convirtió, además, en el primero en iniciar a extranjeros en los mismos, siendo uno de estos iniciados el héroe tebano Cadmo, que acabó casándose con la hermana de Yasión, Harmonía, en la misma isla de Samotracia. En la boda, a la que acudieron los dioses, Deméter se enamoró de Yasión, lo que terminaría siendo fatal para éste.

     Ambos yacieron en un campo arado tres veces, lo que tenía un significado simbólico, y de esta relación nacieron Pluto y Filomelo, condenados a no estar nunca de acuerdo. Pero esta relación encolerizó a Zeus que, castigó a Yasión fulminándolo con su rayo o bien incitando a sus caballos a que lo devorasen. Sin embargo, algunos autores describen los lamentos de la diosa ante el envejecimiento de Yasión. Puede que ésta se produjese a manos de su propio hermano Dárdano.

     Otras versiones afirman que nunca se casó ni tuvo hijos, o que acabó uniéndose con Cibeles y teniendo de ella un hijo llamado Coribas, del que tomarían su nombre los coribantes, soldados-sacerdotes de la diosa.

     Cuando murió, Yasión fue colocado en las estrellas, formando con Triptólemo la constelación de Géminis, aunque la versión más extendida es que ésta estaba formada por los hermanos Cástor y Pólux.

     También había un Yasión entre los Dáctilos, se decia que había introducido el trabajo del cobre y el hierro, en Creta.

Fuente: Wikipedia

BESTLA

     En la mitología nórdica, Bestla es la esposa de Bor y madre de los dioses Odín, Vili y Ve. 

     En Gylfaginning, una sección de la Edda prosaica, nombra a Bestla como hija de Bolthorn, que era un jotun.

     Algunos investigadores teorizan que el hermano de Bestla es Mímir.

     No mucho más he encontrado información, sobre ser la madre del dios Odín.

Fuente: Wikipedia

UNI

Mujer Etrusca, III - II a.C

     En la mitología etrusca, Uni es la suprema diosa, equivalente a la diosa griega Hera y a la romana Juno. Con su esposo Tinia, Uni concibió a Hercle, deidad equivalente del semidiós griego Heracles y del Hércules romano.

     En la tradición etrusca, es Uni que concede el acceso a la inmortalidad al semidiós Hercle ofreciéndole su leche de pecho.

     Uni forma una importante tríada junto a su esposo Tinia y la diosa Menrva (equivalente de la griega Atenea y de la romana Minerva).

Fuente: Wikipedia, http://www8.helpes.eu/

CIRCE

Circe, de John William Waterhouse (1849-1917)

     En la mitología griega, Circe era una diosa y hechicera que vivió en la isla de Eea. Sus padres fueron Helios y la oceánide Perseis. Como hermanos tuvo a Eetes y Pasífae.

     Circe transformaba en animales a sus enemigos y a los que la ofendían mediante el empleo de pociones mágicas y era famosa por sus conocimientos de brujería, herborística y medicina.

     En la Odisea de Homero, el palacio de Circe es descrito como una mansión de piedra que se alzaba en el centro de la isla de Eea, en medio de un valle y un claro en un denso bosque. Alrededor, rondaban leones y lobos, que en realidad no eran más que las víctimas de su magia.

     Cuando llegó a la isla de Eea, Ulises mandó desembarcar a la mitad de la tripulación, y él se quedó en las naves con el resto. Circe invitó a los marinos a un banquete, hechizó la comida y luego, cuando se hubieron atiborrado, los transformó en cerdos. Sólo logró escapar Euríloco, que desde el principio sospechaba una traición. Avisó a Ulises y a los otros que habían permanecido en el barco.

     Ulises partió solo al rescate de sus hombres, pero en el camino fue interceptado por Hermes, quien le mostró la planta moly (Homero la describe como negra en la raíz con una flor completamente blanca), que le serviría para protegerse del encantamiento.

     Cuando Circe no pudo convertirlo en animal, Odiseo la obligó a devolver a sus hombres la forma humana. Circe acabaría enamorándose de Odiseo, y lo ayudaría en su viaje de regreso a casa después de que él y su tripulación pasasen un año con ella en su isla.

     Circe sugirió a Odiseo dos rutas alternativas para volver a Ítaca después de bordear la isla de las sirenas: o bien dirigirse hacia las «rocas errantes»; o pasar entre la peligrosa Escila y el remolino de Caribdis (el Estrecho de Mesina).

     Casi al final de su Teogonía, Hesíodo cuenta que Circe tuvo tres hijos de Odiseo: Agrio, Latino y Telégono, quien gobernó a los tirsenos, es decir, los etruscos.

     Poetas posteriores sólo suelen mencionar a este último como hijo de ambos. Cuando alcanzó la edad adulta, cuentan, Circe lo envió a buscar a su padre; pero al llegar, Telégono mató a Odiseo por accidente, y llevó su cuerpo de vuelta a Eea junto con su viuda Penélope y su hijo Telémaco. Circe los hizo inmortales y desposó a Telémaco, y Telégono se casó con Penélope.

     En historias posteriores, Circe transformaba a Pico en un pájaro carpintero por rechazar su amor, y a Escila en una criatura monstruosa con seis cabezas serpentinas y su cintura rodeada de cabezas de perro cuando Glauco, otro objeto de los afectos de la diosa hechicera, declaraba su amor eterno a la primera.

Fuente: Wikipedia

FUSIS

     En la mitología griega, Fusis era deidad primordial de la naturaleza y uno de los primeros seres en surgir al principio de los tiempos.

     Como deidad griega se le atribuían ambos sexos, y en ocasiones se la identificaba con Gea (la Madre Tierra), con Eros (el deseo sexual) o con Fanes y Thesis (como dioses creadores).

    Los primeros filósofos griegos de Mileto tomaron la idea de physis o naturaleza como objeto principal de sus investigaciones, a la que concibieron como el principio de la realidad.

     Se le atribuye un sentido dinámico y hace referencia a la fuente o fuerza de donde nacen los entes o los elementos materiales como el aire, el agua o la tierra, o de donde nace lo indeterminado.

     A partir de los sofistas y sobre todo de Aristóteles esta idea adquirió un sentido metafísico en el mundo griego.

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DAIMÓN / DAIMON

     Un daimon o daimón es un concepto de la mitología griega, cuyo significado puede ser diferente según el contexto en el que aparece. En los textos de Homero habitualmente tenía el significado de una divinidad indeterminada; cuando se aplicaba a la vida del hombre, equivalía a la fortuna, la suerte, un genio protector, el destino o la fatalidad. Para Hesíodo los hombres de la Edad de Oro se habían convertido por voluntad de Zeus en démones que protegían a los mortales. Los pitagóricos distinguían entre dioses, démones, héroes y hombres y, más tarde, Platón, en El banquete, definió un demon como un ser intermedio entre los mortales e inmortales, puesto que debía transmitir los asuntos humanos a los dioses y los asuntos divinos a los hombres. Dentro de esta concepción platónica, las principales funciones de los démones eran servir de guías a los hombres a lo largo de su vida y de conducirles al Hades en el momento de la muerte.

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